"Những gì bạn nhìn thấy trong chén rượu vang đỏ?»Hỏi một quán ăn đến nhà triết học Edgar Morin. Ngài trả lời: "Tôi thấy các hạt nguyên tử, Tôi thấy các hạt nhân helium, Tôi thấy vườn nho mà sản xuất nho và sau đó là Địa Trung Hải, nguồn gốc sự sống và nhiều hơn nữa. Tôi thấy sự ra đời của vũ trụ bởi vì tôi thấy các hạt được hình thành trong những giây đầu tiên. Tôi nhìn thấy một tiền đề mặt trời của chúng tôi kể từ khi các nguyên tử carbon của chúng tôi là giả mạo trong ngôi sao đó đã bùng nổ. Sau đó, carbon là ràng buộc với các nguyên tử carbon khác trong các loại thùng rác vũ trụ, và có hại, aggregandosi, hình mặt đất. Tôi thấy các thành phần của các đại phân tử được lắp ráp để cung cấp cho sinh cuộc sống. Tôi thấy các tế bào sống đầu tiên, sự phát triển của thế giới thực vật, các thuần dưỡng của các ốc vít ở các nước Địa Trung Hải. Tôi thấy say sưa huyên náo và. Tôi thấy việc lựa chọn dây leo, quan tâm xung quanh những vườn nho lâu đời. Cuối cùng, tôi nhìn thấy sự phát triển của công nghệ hiện đại ngày nay cho phép bạn kiểm soát nhiệt độ bằng phương pháp lên men trong hầm. Tôi thấy tất cả lịch sử vũ trụ và con người trong thủy tinh này rượu và, tất nhiên, cũng là lịch sử cụ thể của Bordeaux ".1
Chiếu sáng đoạn văn này từ một trong sáu tập về các phương pháp Bản chất của: Đây là phương pháp mà phải là một chuyên gia trong phong trào, khi ông là để tham dự một cuộc biểu tình, một thể thao, vv. Trong bất kỳ chuyển động, thậm chí cơ bản nhất, như trong một quá trình hologramatic được bảo tồn lịch sử của phong trào, Đây là tất cả cuộc sống được sinh ra trong sương mù của thời gian. Trong một động thái, thậm chí cơ bản nhất, có thể quan sát sự tiến hóa của con người, sinh học, Vật lý, mà còn là tính cách của một người. Phong trào chứa rất nhiều thông tin. Tôi biết ngay lập tức rằng huấn luyện viên tài năng có thể giải thích các đặc điểm của các vận động viên, một số chỉ cần nhìn vào tư thế của con người, trương lực cơ, i gesti, đi bộ để xem chi tiết khi chúng ta có thể tưởng tượng sinh viên của chúng tôi.
Cho tôi biết làm thế nào bạn di chuyển và tôi sẽ cho bạn biết bạn là ai.
Đo lường đơn giản làm cho tinh thần, nhưng chỉ khi đi kèm với phản xạ siêu nhận thức mở rộng hình ảnh của chúng tôi. Đầu tiên của tất cả các, những gì cần phát triển các huấn luyện viên là nhạy cảm với khả năng cầu may; như một thám tử đến hiện trường của tội phạm bởi ngay cả những chi tiết không đáng kể nhất đến để hiểu ai là murderess, để huấn luyện viên nên xây dựng lại tình hình để chỉ ra con đường để đi.
Đường đó không phải là truy tìm của chương trình nhưng các chiến lược.
Làm thế nào sẽ Antonio Machado, "Không có con đường đi bộ": cách bạn làm với cách.Một
"Trong điều kiện phức tạp cao,
bị chi phối bởi tính gắn bó giữa sự cần thiết và sự hỗn loạn,
cách duy nhất để tìm hiểu là sẽ xử lý bằng cách thử và sai (thử & học)." 2
Vai trò của huấn luyện viên là tương tự như của một nhà nghiên cứu, Giẫm chân một cách để tìm và tạo ra từng khoảnh khắc.
Việc tạo ra yêu cầu đồng thời
sử dụng tư duy khác nhau
(để gián đoạn) và hội tụ (theo hướng bền vững). 2
Cho không gian này là hành động nghiên cứu, lý do tại sao nó có ý nghĩa để nói rằng các huấn luyện viên phải đứng trên bờ vực của sự hỗn loạn. Bạn phải đặt ở một vị trí để nắm bắt thời điểm sáng tạo.
"Phải mất một kết hợp của tính hợp lý và bất hợp lý để giải quyết các vấn đề. Để khắc phục sự không phù hợp giữa các vấn đề toàn cầu và kiến thức parceled, kiến thức đã trở thành đa chiều và liên ngành." 3
Một hệ thống quá ra lệnh cho nó kết tinh,
trở nên cứng và dễ vỡ.
Một hệ thống quá hỗn loạn không thể phối hợp
lực lượng để đối phó với các vấn đề.
Nhưng một hệ thống với một mức độ nhất định rối loạn
linh hoạt, thích ứng và sáng tạo.B
Huấn luyện viên phải có khả năng nắm bắt, phải có khả năng hiểu, đòi hỏi phải nhận thức và sự hiểu biết về sự phức tạp. Anh ta phải sẵn sàng thay đổi, phải linh hoạt để thay đổi này. Nó đã ở đây rằng việc đào tạo thể thao, mỗi questo "không có con đường đi bộ", cách bạn làm với cách.
"Học không có nguồn gốc (chỉ)
nghiên cứu các trường hợp được biết đến,
nhưng hành động trực tiếp thực hành trong sự phức tạp. "2
Nhưng mà cách chúng ta phải mong đợi?
Chắc chắn không phải là một con đường thẳng mà không có bất ngờ. "Chuẩn bị để trải nghiệm sự không chắc chắn".
"Sự phức tạp là một từ, không phải là một từ-giải quyết vấn đề." (E. Morin)
Làm thế nào sẽ vẫn Morin:
"Kiến thức là do đó chắc chắn chỉ là một cuộc phiêu lưu của riêng mình có liên quan đến nguy cơ lỗi và ảo tưởng. Bây giờ, là chắc chắn trong giáo lý, giáo điều và không dung nạp mà lurk những ảo tưởng tồi tệ nhất. " (E. Morin)
Nhưng:
"Chúng tôi đi thuyền trong một đại dương của sự không chắc chắn thông qua một quần đảo của địa phương chắc chắn."(E. Morin)
Trích dẫn của nhà thơ Hy Lạp Euripides, Ngày nay, khi đó, đã không chạm vào thông điệp của mình:
"Các dự kiến sẽ không bao giờ xảy ra, là những bất ngờ mà Chúa mở cánh cửa. "(Euripides)
"The Way Way là không thực sự là một cách liên tục." (Lão Tử)
Được trang bị với niềm đam mê, tình yêu, đức tin và hy vọng, với một cảm giác đau đớn, chúng tôi đi trong đại dương của sự không chắc chắn.
Dante Alighieri thể hiện ý nghĩa này bị mất một cách tuyệt đối vào những dòng đầu tiên của Divine Comedy:
Ở giữa cuộc hành trình của cuộc sống của chúng tôi
Tôi thấy bản thân mình trong một khu rừng tối,
Cho con đường đơn giản đã bị mất.4
Tôi không biết chắc chắn là những gì được không chỉ sự chắc chắn thực, đó là sự không chắc chắn.
"Chúng tôi không thể dự đoán
bằng các phương pháp hợp lý, khoa học
sự phát triển tương lai của kiến thức khoa học [...]
Vì vậy, chúng tôi không thể dự đoán tương lai của lịch sử nhân loại ".
(Carl Popper)
"True hợp lý là khác nhau từ việc hợp lý: tính hợp lý đúng tương tác với tối nghĩa. " (Edgar Morin)
Tiếp tục trong phần tiếp theo…
Tôi khuyên bạn nên bộ phim này vì tôi nghĩ rằng nó thể hiện tốt với một số khái niệm được viết trong bài viết này
Đăng ký vào Webform trên cột bên phải của trang nếu bạn muốn nhận được các bản tin DeMotu.it
Julius Rattazzi
http://www.demotu.it/wordpress/archives/category/complessita
Bibliografia
- l Phương pháp Vol.1- Bản chất của thiên nhiên Edgar Morin – Routledge xuất bản
- Nhện con mồi hoặc Alberto De Luca Toni và Alberto F Comello. de Luca Toni và Comello, Nhện con mồi hoặc, UTET Thư viện Turin, 2005.
- Bảy kiến thức cần thiết cho việc giáo dục của Tác giả tương lai: Edgar Morin Editore: Cortina Ngày Xuất bản: 2001
- Bộ ba đầu tiên của canto đầu tiên của Divine Comedy của Dante Alighieri.
Sitography
- http://santiago.pellegrinando.it/poesie/1.01_Cantares.htm
- http://www.tulliotinti.net/psicofilosofia/corsi/episteme_psiche/4_ecoratio.pdf
