"Vad ser du i denna kopp rött vin?»Frågar en diner till filosofen Edgar Morin. Han svarar: "Jag ser partiklarna i atomen, Jag ser heliumkärnor, Jag ser vingården som producerade druvor och därefter Medelhavet, livets uppkomst, och mycket mer. Jag ser universums födelse eftersom jag ser de partiklar som bildas i de första sekunderna. Jag ser en sol antecedent vår eftersom våra kolatomer är smidda inom den stjärna som har exploderat. Då kolet är bundet till andra kolatomer i det slags kosmiska soptunna, och vars nackdel, gå, bilda marken. Jag ser sammansättningen av makromolekyler som har samlats för att föda liv. Jag ser de första levande celler, utvecklingen av växtvärlden, tämja av skruven i Medelhavsländerna. Jag ser de fester och orgier. Jag ser valet av vinstockar, en omsorg kring de gamla vingårdar. Slutligen ser jag utvecklingen av modern teknik idag som gör att du kan styra temperaturen genom jäsning i källare. Jag ser alla de kosmiska och människans historia i detta glas vin och, Naturligtvis, också den särskilda historia Bordeaux. "1
Lysande denna passage från en av de sex volymer om metoden Karaktären av naturen: Detta är den metod som bör vara en expert i rörelse, när han är att delta i ett rally, en atletisk, etc.. I varje rörelse, även de mest grundläggande, som i en process hologramatic bevaras historien om rörelsen, Det är allt det liv som är född i tidens töcken. I en rörelse, även de mest grundläggande, är möjligt att observera utvecklingen av människan, biologin, fysik, utan även karaktären av en person. Rörelsen innehåller en mängd information. Jag visste på ett ögonblick som duktiga coacher kan tolka egenskaper idrottaren, Vissa ser bara på hållningen hos den person, muskeltonus, gester, promenad för att förstå mer än vad man kan föreställa sig när våra studerande.
Berätta hur du flyttar och jag ska säga dig vem du är.
Den enkla mätningen vettigt, men endast om de åtföljs av metakognitiva reflektioner som sträcker sig vår uppfattning. Först av allt, vad ska utveckla coach är känsligheten för serendipity; som en detektiv anlände på brottsplatsen med de mest obetydliga detaljer ens får reda på vem som var mörderskan, så coachen bör rekonstruera situationen att ange vägen att gå.
Väg som inte spåras av program utan av strategier.
Hur skulle Antonio Machado, "Ingen vandringsled": det sätt du gör med vägen.ETT
"I förhållanden med hög komplexitet,
domineras av sammanflätning mellan nödvändighet och kaos,
det enda sättet att lära sig fortskrider genom trial and error (försök & lära)." 2
Den roll som coach är liknande till det av en forskare, Trampar en väg att hitta och skapa ögonblick av ögonblick.
Skapandet krävs samtida
användning av divergent tänkande
(Vid diskontinuitet) och konvergent (mot hållbarhet). 2
För detta utrymme är aktionsforskning, varför det är klokt att säga att tränaren måste positionera sig på randen till kaos. Du måste sätta i stånd att gripa den kreativa ögonblicket.
"Det tar en blandning av rationalitet och irrationalitet för att lösa de problem. För att få bukt med obalansen mellan de globala problemen och kunskaperna styckegods, kunskap har blivit flerdimensionell och tvärvetenskapliga." 3
Ett system alltför snyggt kristalliserar,
blir stel och skör.
Ett system misslyckas alltför kaotiskt att samordna
krafter för att ta itu med de problem.
Men ett system med en viss grad av oordning
är flexibel, adaptiv och kreativa.B
Coachen måste kunna förstå, måste kunna förstå, kräver medvetenhet och förståelse för komplexiteten. Han måste vara beredd att ändra, måste vara flexibla för att en sådan ändring. Det var här som den idrottsträning, per questo "ingen vandringsled", det sätt du gör med vägen.
"Learning inte härrör (endast)
från studien av de kända fallen,
men framförallt den praxis person inom komplexitet. "2
Men vilken väg vi hade att förvänta sig?
Absolut inte en rak väg utan oväntade. "Förberedelser för att leva i ovisshet".
"Komplexiteten är ett ord-problem-lösning och inte ett ord." (Och. Morin)
Hur skulle fortfarande Morin:
"Kunskap är därför osäkra bara ett äventyr i sig som innebär att risken för fel och illusion. Nu, är i den doktrinära visshet, dogmatisk och intolerant som lurar de värsta illusioner. " (Och. Morin)
Mer:
"Vi seglar i en ocean av osäkerhet genom en skärgård av lokala visshet."(Och. Morin)
Citat av den grekiska poeten Euripides, Idag, liksom då, har inte rört hans budskap:
"Den förväntade händer aldrig, oväntat är att Gud öppnar dörren. "(Euripides)
"The Way Way är egentligen inte ett konstant sätt." (Lao Tzu)
Beväpnad med passion, kärlek, tro och hopp, med en känsla av ångest som vi går i havet av osäkerheter.
Dante Alighieri uttrycker denna känsla av förlust så sublimt i de första raderna i den gudomliga komedin:
I mitten av resan i vårt liv
Jag befann mig i en mörk skog,
ché la diritta via era smarrita.4
Jag vet inte vad som är självklarheter inte är den enda verkliga säkerhet, som är osäkerheten.
"Vi kan inte förutse
genom rationella eller vetenskapliga metoder
den framtida utvecklingen av vetenskaplig kunskap [...]
Därför kan vi inte förutsäga framtiden loppet av mänsklighetens historia. "
(Carl Popper)
"Sann rationalitet är olika från rationalisering: den sanna rationaliteten interagerar med dunkelt. " (Edgar Morin)
Fortsättning i nästa artikel…
Jag rekommenderar den här filmen eftersom jag tror att det uttrycker väl till några av de begrepp som skrivits i den här artikeln
Registrera dig i webbformuläret på den högra kolumnen på sidan om du vill få nyhetsbrevet DeMotu.it
Julius Rattazzi
http://www.demotu.it/wordpress/archives/category/complessita
Bibliografi
- l Metod Vol.1- The Nature of Nature Edgar Morin – Routledge Editions
- Innan du om Ragni Alberto De Luca Toni och Alberto F Comello. de Luca Toni och Comello, Innan du om Ragni, UTET Library Turin, 2005.
- De sju kunskaper nödvändiga utbildningen av framtidens författare: Edgar Morin Publisher: Cortina Utgivningsdatum: 2001
- Första triplett av den första sången i Den gudomliga komedin av Dante Alighieri.
Sitography
- http://santiago.pellegrinando.it/poesie/1.01_Cantares.htm
- http://www.tulliotinti.net/psicofilosofia/corsi/episteme_psiche/4_ecoratio.pdf
