"Hva ser du i denne kopp rødvin?»Spør en diner til filosofen Edgar Morin. Han svarer: "Jeg ser partiklene av atomet, Jeg ser heliumkjerner, Jeg ser vingården som produserte drue og deretter Middelhavet, livets opprinnelse og mye mer. Jeg ser fødselen av universet fordi jeg ser partiklene som blir dannet i de første sekunder. Jeg ser en sol forutgående vår siden våre karbonatomer er smidd i at stjernen som har eksplodert. Da carbon er bundet til andre karbonatomer i form av kosmisk søppelkasse, og hvis skade, aggregandosi, danner bakken. Jeg ser sammensetningen av makromolekyler som er satt sammen for å gi opphav til livet. Jeg ser de første levende celler, utvikling av anlegget verden, temmingen av skruen i middelhavslandene. Jeg ser de bakkanalske fryder og. Jeg se utvalget av vinstokker, bryr seg rundt de gamle vingårder. Endelig ser jeg utviklingen av moderne teknologi i dag som gjør det mulig å kontrollere temperaturen ved hjelp av gjæring i kjellere. Jeg ser alt det kosmiske og menneskets historie i denne glass vin og, Selvfølgelig, også den spesifikke historien til Bordeaux. "1
Belyst denne passasje fra den ene av de seks volumer på Method The Nature of: Dette er den metode som bør være ekspert på bevegelsen, når han er å delta på et rally, en atletisk, etc.. I enhver bevegelse, selv de mest grunnlegg, som i en prosess hologramatic er bevart historie av bevegelsen, Dette er alt det livet som er født i tåke av tid. I et trekk, selv de mest grunnlegg, er mulig å observere utviklingen av mennesket, den biologiske, Physics, men også karakteren av en person. Bevegelsen inneholder et vell av informasjon. Jeg visste på et øyeblikk at dyktige trenere er i stand til å tolke hva som kjennetegner utøveren, noen bare se på holdning til personen, muskeltonus, Jeg Gesti, turen for å se mer av når vi kan forestille vår student.
Fortell meg hvordan du beveger deg, og jeg skal fortelle deg hvem du er.
Den enkle målingen er fornuftig, men bare hvis ledsaget av metakognitive refleksjoner som utvider vår visuelle. Først av alt, hva skal utvikle treneren er følsomheten til Serendipity; som en detektiv kom på åstedet av selv de mest ubetydelige detaljer kommer til å forstå hvem som var morder, slik at bussen skal rekonstruere situasjonen for å indikere den måten å gå.
Vei som ikke spores av programmer, men etter strategier.
Hvordan ville Antonio Machado, "Ingen tursti": måten du gjør med måten.En
"I forhold med høy kompleksitet,
dominert av sammenflettingen mellom nødvendighet og kaos,
den eneste måten å lære på er det som utgår ved prøving og feiling (prøve & lære)." 2
Den trenerrollen er lik som en forsker, Trår en måte å finne og skape øyeblikk til øyeblikk.
Opprettelsen krever samtidig
bruk av avvikende tenkning
(til diskontinuitet) og konvergent (mot bærekraft). 2
For denne plassen er det action-forskning, hvorfor det er fornuftig å si at treneren må stå på randen av kaos. Du må sette i en posisjon til å gripe den kreative øyeblikk.
"Det tar en blanding av rasjonalitet og irrasjonalitet for å løse problemene. For å overvinne misforholdet mellom globale problemer og kunnskap parceled, kunnskap har blitt flerdimensjonale og tverrfaglig." 3
Et system for bestilte den krystalliserer,
blir hardt og sprøtt.
En for kaotiske system er i stand til å koordinere
styrker for å håndtere problemene.
Men et system med en viss grad av lidelse
er fleksibel, adaptive og kreativ.B
Treneren må være i stand til å forstå, må være i stand til å forstå, krever bevissthet og forståelse av kompleksiteten. Han må være klar til å endre, må være fleksibel til denne endringen. Det var her at sports trening, per questo "ingen tursti", måten du gjør med måten.
"Learning ikke er avledet (bare)
studie av kjente tilfeller,
men handlingen førstehånds praksis innenfor kompleksitet. "2
Men hvilken vei vi måtte forvente?
Absolutt ikke en rett bane uten uventede. "Forbered deg på å oppleve usikkerhet".
"Kompleksiteten er et ord, ikke et ord-problemløsning." (Og. Morin)
Hvordan ville fortsatt Morin:
"Kunnskap er derfor usikkert bare et eventyr i seg selv som medfører fare for feil og illusjon. Nå, er i de læremessige sannheter, dogmatisk og intolerant som lurer de verste illusjoner. " (Og. Morin)
Ennå:
"Vi seiler i et hav av usikkerhet gjennom en øygruppe av lokale sannheter."(Og. Morin)
Sitat av den greske dikteren Euripides, I dag, som da har ikke rørt hans budskap:
"Den forventede aldri skjer, er det uventet at Gud åpner døren. "(Euripides)
"The Way Way er egentlig ikke en konstant måte." (Lao Tzu)
Bevæpnet med lidenskap, kjærlighet, tro og håp, med en følelse av angst vi går i havet av usikkerheter.
Dante Alighieri uttrykker denne følelsen av å være fortapt i en sublim måte i de første linjene av Divine Comedy:
I midten av reisen av livet vårt
Jeg fant meg selv i en mørk skog,
For den enkle veien hadde gått tapt.4
Jeg vet ikke hva som er den usikre er ikke den eneste virkelige sikkerhet, som er usikkerheten.
"Vi kan ikke forutsi
av rasjonelle eller vitenskapelige metoder
den fremtidige utviklingen av vitenskapelig kunnskap [...]
Så vi kan ikke forutsi fremtiden løpet av menneskehetens historie. "
(Carl Popper)
"Ekte rasjonalitet er forskjellig fra rasjonalisering: den sanne rasjonalitet samhandler med obskure. " (Edgar Morin)
Fortsetter i neste artikkel…
Jeg anbefaler denne filmen fordi jeg tror det uttrykker godt til noen av konseptene som er skrevet i denne artikkelen
Sett inn i nettskjemaet på høyre kolonne på siden hvis du ønsker å motta nyhetsbrevet DeMotu.it
Julius Rattazzi
http://www.demotu.it/wordpress/archives/category/complessita
Bibliografi
- l Metode Vol.1- The Nature of Nature Edgar Morin – Routledge Publishing
- Edderkopper byttedyr eller Alberto De Luca Toni og Alberto F Comello. de Luca Toni og Comello, Edderkopper byttedyr eller, UTET Library Torino, 2005.
- De sju kunnskap er nødvendig til utdanning av fremtidens Forfatter: Edgar Morin Editore: Cortina dato for offentliggjøring: 2001
- Først lett av første canto av den guddommelige komedie av Dante Alighieri.
Sitography
- http://santiago.pellegrinando.it/poesie/1.01_Cantares.htm
- http://www.tulliotinti.net/psicofilosofia/corsi/episteme_psiche/4_ecoratio.pdf
