"O que ve neste vaso de viño tinto?»Pide unha cea co filósofo Edgar Morin. El responde: "Eu vexo as partículas do átomo, Vexo a núcleos de helio, Vexo a viña que produciu a uva e, a continuación, o Mediterráneo, a orixe da vida, e moito máis. Eu vexo o nacemento do universo, por que eu vexo as partículas que se forman nos primeiros segundos. Vexo un antecedente noso Sol desde que os nosos átomos de carbono son forxados dentro desa estrela que estourou. A continuación, o carbono está conectado a outros átomos de carbono na especie de lixo cósmica, cuxos restos, xuntando, formar o chan. Vexo a composición das macromoléculas que foron montados para dar a luz a vida. Vexo as primeiras células vivas, o desenvolvemento do mundo vexetal, a domesticación do parafuso nos países mediterráneos. Vexo as festas e orgias. Vexo a selección de viñedos, un coidado arredor das vellas viñas. Finalmente vexo o desenvolvemento da tecnoloxía moderna, hoxe, que permite que control a temperatura por medio de fermentación nas adegas. Vexo toda a historia cósmica e humana nese vaso de viño e, claro, tamén a historia específica de Burdeos ".1
Iluminando esta pasaxe dun dos seis volumes do Método A natureza da natureza: esta é a visión que debe ser un experto en movemento, cando está a participar nun mitin, un atlético, etc. En cada movemento, mesmo o máis básico, como nun proceso hologramaticidade é preservada a historia do movemento, Esta é toda a vida que nace nas brumas do tempo. Nun movemento, mesmo o máis básico, é posíbel observar a evolución do home, bioloxía, física, pero tamén o carácter dunha persoa. O movemento contén unha riqueza de información. Eu sabía que nun instante que os adestradores talent son capaces de interpretar as características do atleta, algúns só ollar para a postura da persoa, ton muscular, xestos, a camiñada para entender máis do que podes imaxinar cando o noso alumno.
Dime como se move e eu che direi quen é vostede.
A medida simple ten sentido, pero só se acompañado reflexións metacognitivas que ampliar a nosa visión. En primeiro lugar, o que debe desenvolver o adestrador é a sensibilidade á Serendipity; como un detective chegaron ao lugar do crime cos detalles máis insignificantes ata conseguir descubrir quen era a asasina, polo que o adestrador debe reconstruír a situación para indicar o camiño a percorrer.
Estrada que non sexa seguida por programas, pero por estratexias.
Como sería Antonio Machado, "Caminante no hay fogar": a forma de facer coa forma.A
"En condicións de alta complexidade,
dominado polo entrelaçamento entre a necesidade eo caos,
a única forma de aprender é proceder por intento e erro (tentar & aprender)." 2
O papel do técnico é semellante ao dun investigador, Trilhando un camiño para atopar e crear en cada momento.
A creación require a simultánea
uso de pensamento divergente
(O descontinuidade) e converxente (rumbo á sostibilidade). 2
Para este espazo é a investigación-acción, por iso que ten sentido dicir que o adestrador se colocar á beira do caos. Ten que poñer en posición de aproveitar o momento creativo.
"Hai que unha combinación de racionalidade e irracionalidade para resolver os problemas. Para superar o descompasso entre os problemas e os coñecementos globais parcelado, coñecemento chegou a ser multidimensional e interdisciplinar." 3
Un sistema cristaliza moi ordenado,
pasa a ser ríxida e quebradiza.
Un sistema falla moi caótico para coordinar
forzas para xestionar os problemas.
Pero un sistema cun certo grao de desorde
é flexible, adaptativa e creativa.B
O adestrador debe ser capaz de comprender, debe ser capaz de comprender, require a concienciación e comprensión da complexidade. Debe estar preparado para cambiar, debe ser flexible a esta modificación. Foi aquí que o adestramento deportivo, para iso "Caminante no hay camino", a forma de facer coa forma.
"A aprendizaxe non deriva (só)
desde o estudo de casos coñecidos,
pero sobre a práctica en persoa dentro da complexidade. "2
Pero o camiño que tiñamos que esperar?
Certamente non é un camiño recto, sen inesperado. "Preparándose para vivir na incerteza".
"A complexidade é unha palabra problema-solución e nin unha palabra." (Correo. Morin)
Como é que aínda Morin:
"O coñecemento é, por tanto, incerto só unha aventura en si, que implica o risco de erro e da ilusión. Agora, está no certezas doutrinais, dogmáticas e intolerantes que se esconden as peores ilusións ". (Correo. Morin)
Máis:
"Nós navegamos nun océano de incertezas través dun arquipélago de certezas locais."(Correo. Morin)
Frase do poeta grego Eurípedes, Hoxe, como entón, non tocou a súa mensaxe:
"A esperanza nunca sucede, inesperado é que Deus abre a porta ".(Eurípides)
"The Way Way non é realmente un xeito constante." (Lao Tzu)
Armado con paixón, amor, fe e esperanza, con un sentimento de angustia que ir no océano de incertezas.
Dante Alighieri expresa ese sentimento de perda tan sublime nas primeiras liñas da Divina Comedia:
No medio da viaxe da nosa vida
Eu me atope nun bosque escuro,
Á vía sinxela fora perdido.4
Non sei cales son as certezas non son o único seguro certo, que é a incerteza.
"Nós non podemos predicir
por métodos racionais ou científicos
o futuro desenvolvemento do coñecemento científico [...]
Polo tanto, non podemos predicir o curso futuro da historia humana ".
(Carl Popper)
"Certa racionalidade é diferente da racionalización: o certo racionalidade interactúa co escura. " (Edgar Morin)
Continúa no seguinte artigo…
Recomendo esta película porque creo que expresa ben a algúns dos conceptos escritos neste artigo
Registre-se no webform na columna da dereita da páxina, se lle gusta de recibir a newsletter DeMotu.it
Julius Rattazzi
http://www.demotu.it/wordpress/archives/category/complessita
Bibliografía
- l Método Vol.1- A Natureza da Natureza Edgar Morin – Edicións Routledge
- Spiders presa ou Alberto De Luca Toni e Alberto F Comello. de Luca Toni e Comello, Spiders presa ou, UTET Biblioteca de Turín, 2005.
- Os sete coñecemento necesaria educación do futuro Autor: Edgar Morin Editor: Cortina Data de Publicación: 2001
- Primeiro trío do primeiro canto da Divina Comedia de Dante Alighieri.
Sitography
- http://santiago.pellegrinando.it/poesie/1.01_Cantares.htm
- http://www.tulliotinti.net/psicofilosofia/corsi/episteme_psiche/4_ecoratio.pdf
