மனசாட்சி கொண்ட அறிவியல்

ட்வீட்

அறிவியல் முறை என்ன ஆகிறது?

ஒரு வரையறை தருகிறேன். டா விக்கிப்பீடியா, கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான:

"அறிவியல் முறை அறிவியல் புறநிலை யதார்த்தத்தை ஒரு அறிவு அடைய செல்கிறான் இதில் பொதுவான வழி, நம்பகமான, சரிபார்க்க மற்றும் ஏற்று. Esso ஆகிறது, ஒரு பகுதி, அனுபவ ஆதாரங்கள் சேகரிப்பு மற்றும் அளவிடக்கூடிய கவனிப்பு மற்றும் சோதனை மூலம்; வேறு, சோதனை மீண்டும் திரையிடப்பட்டது வேண்டும் கருத்துகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் வகுப்பதில்.^நான்"

உலகளாவிய தன்மை வேண்டும் என்று அறிவியல் உற்று செய்ய நீங்கள் பின்வரும் விதிகள் விண்ணப்பிக்க வேண்டும்:

• கண்காணிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வு விவரிக்க
• விளக்க முடியும் என்று ஒரு கருத்தாக்கத்தை உருவாக்க
• இந்த கருதுகோள் விளைவுகளில் இருந்து ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஊழியர்கள் வழங்க
• சோதனை விளைவுகளை சரிபார்க்க
• முடிவுக்கு (மதிப்பீடு): ஆரம்ப கருதுகோள் உறுதிப்படுத்த அல்லது மறுக்க.

விளைவுகளை கருதுகோள் உறுதி போது, நாம் தெளிவு நோக்கம் மற்றும் ஒரு சட்டம் கட்டிடம் பற்றி பேசினால்; சட்டங்கள் ஒரு தொகுப்பு ஒரு கோட்பாடு உருவாக்குகிறார் மூலம்.

எனவே அந்த யாரும் திரும்ப முடியாது என்று இயற்கை நிகழ்வுகள் அறிவியல் தெளிவு அடிப்படைகள்.¹ தேர்வு அடிப்படையில் நிகழ்வுகள் மற்றும் முடிவுகளை ஒரு விளக்கம் எனவே முக்கியத்துவம், கடுமையான மற்றும் தெளிவான, அனைவருக்கும் தொடர்பு வலது கருவிகள் உள்ளன என்று.

நோபல் பரிசை வென்ற இல்யா Prigogine ஆல் எழுதப்பட்டது:

"அறிவியல் பாரம்பரிய காட்சி ஒரு இரட்டை வழிவகுத்தது: இல் 1663, ராபர்ட் ஹூக் அவர் 'ராயல் சொசைட்டி' சட்ட பிரகடனம் போது. அவர் இவ்வாறு நோக்கம் விவரிக்கிறார்: இயற்கை விஷயங்களை பற்றிய அறிவு, மற்றும் அனைத்து பயனுள்ளதாக கலை மேம்படுத்த, le Manifatture, பொறிமுறை நடைமுறைகள், சோதனைகள் இயந்திரங்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளும், மற்றும் சேர்க்கிறது: இறையியல் குழம்ப இல்லாமல், மெடபிசிக்ஸ், மனவுறுதி, கொள்கை, இலக்கணம், சொல்லாட்சி தர்க்கம். 'இரண்டு கலாச்சாரங்கள்' கம்யூனிஸ்ட் தொகுதி மூலம் புகழ்பெற்ற பிரிவு ஏற்கனவே. பனி. இப்போது வளர்ந்து வரும் என்று இயல்பு புதுப்பிக்கப்பட்ட முன்னோக்கு தாண்ட, வட்டம், மற்ற வட்டி ஒரு கை மற்றும் மனிதர்கள் மீது இயல்பில் ஆர்வம் இடையே இந்த எதிர்ப்பு.^"2

நவீன அறிவியல் இலக்கு (நியூட்டன் - லெய்ப்னிஜ்) ஒரு சில சட்டங்கள் இயற்கை செயல்முறைகள் பன்முகத்தன்மையும், பல்வேறு குறைக்க இருந்தது, எளிய வழிகளில் முறைப்படுத்தலாம், பொருளாதார மற்றும் சுருக்கம், உண்மையான அனைத்து நிகழ்வுகளை விளக்க தேவையான மற்றும் போதுமான நிலைமைகள் மற்றும் முடியும் வரையறுக்க முடியும்.

நியூட்டன் மற்றும் கலிலியோ ஒரு உடல் நிகழ்வு ஆய்வு கையாள்வதில் எங்களுக்கு என்று கற்று வேண்டும்:

• அதன் அடிப்படை பகுதிகளாக உடைந்து, அனைத்து தடைகளும் இருந்து வெளியீடு தொடங்கி வெளி மற்றும் தற்செயலான
• ஒவ்வெரு நடத்தை பற்றிய ஆய்வு
• அமைப்பின் ஒட்டுமொத்த நடத்தை பெற.^{இரண்டாம்}

ஆனால் எங்கள் அறிவியல் இந்த அனுமானங்கள் (மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் உடல்) ஒருவேளை பிரபஞ்சத்தின் ஒரு திரிக்கப்பட்ட யோசனை அழைப்பு, ஒரு பகுதியாக எடுக்கும் என்று ஒரு யோசனை (உண்மையில் உள்ளன என்று ஒழுங்கான) அனைத்து (பிரபஞ்சத்தின் மட்டுமே முறைப்படுத்தி என்று மெய்கோள்)?

"இயற்கை நேரியல் அணுகுமுறைகள் அச்சுறுத்தப்படுகிறது, meccanicisti, திமிர், இறுதியில், ஒழுங்கற்ற, எல்லாம் விலை எதுவும் மதிப்பு தெரியும் ஒரு சிந்தனை ஒப்புதல் பொருளாதார பார்வை ஒரு முழு அறிவியல் துணை. " ²

சேஸிங் megalomaniacs கனவு பதிலாக, மிகவும் "அறிவார்ந்த மற்றும் அறிவியல்" இயற்கையின் விஷயங்களை நேரம் ஆக இணக்கம் ஆதரவ.

நாம் வாழும் உலகம் கவனித்து போது (ஜீவ சாஸ்திரம்) அல்லது உலக சூழலில் (உயிரின வாழ்க்கையை ஆய்தல்) நாம் பரிணாம அமைப்புகள் கையாள்வதில், மாறிக்கொண்டே. நாம் அடிப்படை சிகரங்களை பொய்மை மற்றும் பரிசோதிக்க இயலுமை விண்ணப்பிக்க முடியாது, நாங்கள் மீண்டும் உருவாகும் பரிசோதனைகள் பேச முடியாது, அமைப்புகள் தொடர்ச்சியாக ஒரு இயலாததாகவோ வழியில் உருவாகி மாற்றம் மற்றும் அதே புள்ளிகள் மீண்டும் கொடுக்கப்பட்ட இல்லை என்று எளிய காரணம், அதே நிலைமை. நீங்கள் இந்த வாய்ப்பை சாத்தியமற்றது செய்ய பரிணாம உயிரியல் (சில கூறுவேன் 'மிகவும் குறைவு').²

"வாழ்க்கை முறைகள் வித்தியாசம் (முடிந்தவரை வெப்ப சமநிலை இருந்து அமைப்புகள், மற்றும் அந்த வழிபடாதீர், அப்பொழுது, அல்லது பாரம்பரிய வெப்ப அல்லது புள்ளிவிவர வெப்ப கொள்கைகளை சட்டங்கள், ஆனால் ஒரே வெப்ப செய்ய Prigogine பரிணாம) மற்றும் இயந்திரங்கள் இயந்திரம் நீல அச்சு பொறியாளர் அட்டவணை என்று உண்மையில் கொண்டுள்ளது (அந்த வகை அனைத்து இயந்திரங்கள் சம ஆகிறது) வாழ்க்கை முறை நீல அச்சு அமைப்பின் உள்ளார்ந்த போது, வேறு எந்த வாழ்க்கை முறை என்று வேறுபட்டது மற்றும் மாறிக்கொண்டே இருக்கும். " ²

இதை செய்ய, அறிவியல் மற்றும் மானுடவியல் இடையே தடையை சமாளிப்பதற்கு தேவையான ஆகிறது, ஒரு உண்மையான transdisciplinarity மீட்க, அறிவியல் அழகியல் தொடர்பு, இயல்பு மக்கள், பொருள் மற்றும் பொருள்: இந்த ஒற்றை சிந்தனை ஒப்புதல் போராட முக்கிய வழி, நுட்பம் கணித கலிலியோ மற்றும் டெஸ்கார்ட்டெசின் எரிச்சலை மீது எழுந்துள்ளன, இயற்கையின் மேலாதிக்கத்தை நோக்கமாக. அதன் மிக தெளிவான தாக்கத்தை ஆகிறது, இன்று, படைப்பாற்றல் கொல்லும் சீரான அதே அடிப்படை அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கை தோற்றம் பயன்படுத்தப்படும், பல்லுயிர்.

"எல்லாம் ஒப்புதல், தரப்படுத்தப்பட்ட, பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, எடையும், அளவிடப்படுகிறது 'பாதிப்பு காரணிகள்', பொருளாதார குறிகாட்டிகள், முதலியன இரும்பு சட்டங்கள்., எந்த அழகு இருக்கும், அல்லது அறிவியல்.^"3

நாம் ஒரு புதிய மனப்போக்கை வேண்டும்: நாங்கள் விஷயங்களை பார்க்க வழி சிந்தனைகளை மாற்றம் விட முக்கியமானது. புதிய மனநிலை அசாதாரண வாழ நம்மை இட்டு செல்கிறது, ஆபத்து, வழக்கில், எங்களுக்கு ஒரு போலி திட்டத்தின் பாதுகாப்பு விட்டு வைக்கிறது.

இந்த ஒரு திட்டம் அல்ல (சமையல் ஒரு தொகுப்பு), ஆனால் ஒரு மூலோபாயத்தை (உண்மையில் கருத்து படி மாற்றியமைக்கிறது என்று ஒரு நடவடிக்கை அதாவது). எந்த தயாராக பதில்களை உள்ளன.^{மூன்றாம்}

செய்முறை ஒரு தேவை உள்ளது, எப்படி என்று சமூகவியலாளர் எட்கார் மோறன் ஆகியோர்:

அது சிக்கலான அடங்கும் இல்லை என்றால் "ஒரு முறை தவறானது. நாம் உண்மையான சிக்கலான பற்றி யோசிக்க உதவுகிறது என்று ஒரு முறை வேண்டும், அதற்கு பதிலாக அதை கரைத்து, உண்மையில் சின்னாபின்ன வேண்டும். "

இந்த சிக்கலான என்ன ஆகிறது, இந்த சிக்கலான சிந்தனை? தான் மோறன் மிகவும் வார்த்தைகளில் இருந்து கண்டுபிடிக்க வேண்டும்:

"முழு சிந்தனை அறிவு இயலாமையை தொடக்கத்தில் உணர்வு இருக்கிறது: சிக்கலான காதலை ஒரு சாத்தியமற்றது, கோட்பாட்டு, ஓலைச்சுவடியில். முற்றுப்பெறாத மற்றும் நிச்சயமற்ற ஒரு கொள்கை அங்கீகாரம். சிக்கலான சிந்தனை பிளவுபட்டு இல்லை அறிவு ஆசையும் இடையே ஒரு நிரந்தர பதற்றம் இயக்கப்படுகிறது, அல்லாத துறை, அல்லாத ஆணும், மற்றும் முற்றுப்பெறாத அங்கீகாரம் மற்றும் அனைத்து அறிவு முற்றுப்பெறாத. இந்த பதற்றம் என் வாழ்க்கை அனிமேஷன் […]. என் வாழ்க்கையில் நான் எப்போதும் பல பரிமாண சிந்தனை ஆசைப்பட்டார் […]. நான் எப்போதும் கேட்டிருக்கிறேன் என்று சில ஆழமான உண்மைகள், Loro மூலம் antagoniste, எனக்கு பூர்த்தி இருந்தனர், விரோத போக்குடைய இருக்க நிறுத்திக்கொள்வதாக இல்லாமல்.⁴"

இது அடையாள ஒரு செயல்முறை ஆகும், பங்கேற்றல்:

"புரிந்துணர்வு அடையாள மற்றும் திட்ட ஒரு செயல்முறை. நான் கண்ணீர் ஒரு குழந்தை பார்க்கிறேன் என்றால், நான் அவள் கண்ணீர் உப்புத்தன்மை அளவிடும் இல்லை புரிந்து கொள்ள முயற்சி, ஆனால் எனக்கு என் குழந்தை பருவத்தில் உபாதைகள் நினைவுகூர்ந்து, எனக்கு அதை அடையாளம், மற்றும் அடையாளம். புரிதல், எப்போதும் இடையேயான, வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் தாராள தேவைப்படுகிறது. "
இது சம்பந்தமாக, கவனிப்பு சிரிக்க முடியும் தனது புத்தகத்தில் Grotiahn மார்ட்டின் உதாரணமாக ஆகிறது:

"நான் அவரது பாடும் இரகசிய கண்டுபிடிக்க நைட்டிங்கேல் வெட்டிச்சோதித்தலை விரும்பவில்லை: நான் கேட்க புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்; போது ascolto, NE Godo, இந்த என் புரிதல் மேம்படுத்த வேண்டும். "^6,7

பிக்களின் எதிரி: நாம் எளிய மற்றும் சிக்கலான இணைக்கப்பட்ட என்று; "இது ஒரு எளிய புன்னகை வருவதற்கு உயிரியல் மற்றும் சமூக ஒருங்கிணைப்பு ஒரு அற்புதமான சிக்கலான நடந்தது. "

அடுத்த கட்டுரையில் தொடர்ச்சி…

ஜூலியஸ் Rattazzi

குறிப்பு:

1. ஒரு. மேலும் விவரங்களுக்கு வலைத்தளங்கள் மற்றும் அட்டவணை பட்டியலை பார்க்கவும்

Sitography

1. நான். http://it.wikipedia.org/wiki/Metodo_scientifico.
2. இரண்டாம். http://dsc.unisa.it/alberto/Alberto/CAI/2.1.1%20-%20Sistemi%20Complessi%20(1).pdf
3. மூன்றாம். http://www.filosofiaedintorni.eu/morin.htm
4. IV. http://www.vitellaro.it/silvio/Aggiornamento%20docenti.htm

புத்தகம் விவரணம்

1. ஃபேபியோ பி. Marchesi, Exotropia. உண்மையில் ஒரு புதிய மாடல், புதிய தொழில் நுட்பங்களை
2. நிக்கோலா ரஷ்ய, தத்துவம் மற்றும் சூழ்நிலையியல், அறிவியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நடைமுறைகள் பற்றி யோசனைகள், தலைமை, 2000.
3. நிக்கோலா ரஷ்ய, ஹன்ஸ் ஜோனாஸ் உயிரியல் filosofica, தலைமை
   1. மற்றும். மோறன், சிக்கலான சிந்தனை அறிமுகம், Trad. அது. Sperling & தாமிரம், மிலன், 1993.
   2. மற்றும். மோறன், நன்றாக செய்து தலையை, கார்டினாவிற்கு, 1999.
   3. மார்ட்டின் Grotiahn, சிரிக்க முடியும், Longanesi, மிலன், 1981, ப. 8.
   4. Giorgio Blandino, கற்று கொள்ள விருப்பம், கார்டினாவிற்கு, மிலன், 1995.

Posted by giulio.rattazzi