Il-kunċett ta 'moviment, ma jistgħux jintlaħqu bi trasmissjoni purament xjentifika: xjenza klassiku mhuwiex biżżejjed biex jispjega fenomeni kkumplikata. Eżerċizzju fiżiku mhux l-istudju tal-fiżika matematika jew, li huma definittivament involuti iżda ma jbiegħu barra. Ejja jippruvaw jaħsbu tal-moviment kif l-fluss bla tmiem tar-realtà, perenni fit-twelid u l-mewt ta 'affarijiet; il-fluss tal-ħajja. Li jimbarkaw fuq din it-triq ġdida għandna bżonn ta 'metodu, jew aħjar, Metodu ta ', li mhux biss huwa l xjentifika. Irridu nipprovdu l-prinċipji operattivi biex jaħsbu b'mod indipendenti. Mezzi Metodu, fil-fatt, "Via", "I walk".
Ejjew l-ewwel jgħaddu xi passi bażiċi li se tgħinna biex nifhmu dak li aħna qed jittrattaw meta nitkellmu dwar il-metodu xjentifiku u kif dan jirrelata għall-manifestazzjonijiet ta 'l-realtà ta' madwarna.
Fil-linji li jmiss I rilokati ħsibijiet ta 'ħassieba kbar passati u preżenti, skond loġiku a
X'inhi l-metodu xjentifiku?
Ejja tagħti definizzjoni. Da Wikipedija, l-enċiklopedija ħielsa:
"Il-metodu xjentifiku huwa l-mod tipiku fejn ix-xjenza tipproċedi biex jilħqu għarfien tar-realtà oġġettiva, affidabbli, verifikabbli u aċċettabbli. Esso hija, parti waħda, fil-ġbir ta 'evidenza empirika u li jistgħu jitkejlu permezz ta' osservazzjoni u esperiment; l-oħra, fil-formulazzjoni ta 'ipoteżi u t-teoriji li jiġu esperiment skrinjati.Il-"
Li tagħmel osservazzjonijiet xjentifiċi jkollhom il-karattru ta 'universalità huwa meħtieġ biex japplikaw il-regoli li ġejjin:
- josservaw u jiddeskrivu fenomenu partikolari
- jifformulaw ipoteżi li tista 'tispjega
- tipprovdi ħaddiem wieħed jew iktar mill-konsegwenzi din l-ipoteżi
- jivverifika sperimentali il-konsegwenzi
- jikkonkludu (tevalwa): jikkonferma jew jirrifjuta l-ipoteżi tal-bidu.
Meta l-konsegwenzi jikkonfermaw l-ipoteżi, nitkellmu dwar l-oġġettività ta 'l-osservazzjonijiet u bini ta' liġi; minn sett ta 'liġijiet tibni teorija.
Għalhekk dawn huma l-baŜi ta 'l-osservazzjonijiet xjenza ta' fenomeni naturali li kulħadd jista 'jirrepeti.1 Għalhekk l-importanza ta 'deskrizzjoni tal-fenomeni u l-konklużjonijiet f'termini ta magħżul, rigoruża u mingħajr ambigwità, hekk li kulħadd għandu l-għodod adattati biex jikkomunikaw.
Kif miktub mill-rebbieħ tal-Premju Nobel Ilya Prigogine:
"L-għan klassiku ta 'xjenza wassal għal dikotomija: fil- 1663, Robert Hooke meta ppromulga l-Istatut tal-"Royal Society". Huwa għalhekk jiddeskrivi s-suġġett: jitjieb l-għarfien ta 'affarijiet naturali, u Arti utli kollha, le MANIFATTURE, Prattiċi mekkaniċi, Magni u Invenzjonijiet mill Esperimenti, u żżid: mingħajr messing Teoloġija, Metaphysics, Moral, Politika, Grammatika, Il-retorika LOGICA. Huma diġà fid-diviżjoni tal-"żewġ kulturi" magħmula famużi mill-volum ta 'CP. Snow. Il-perspettiva imġedded dwar in-natura li issa qed ikun jaqbeż, nisperaw, din l-oppożizzjoni bejn l-interess fin-natura min-naħa waħda u l-bnedmin fuq l-interess l-ieħor."2
L-għan tax-xjenza moderna (Newton - Leibniz) kien li jitnaqqas l-multipliċità u l-varjetà ta 'proċessi naturali fi liġijiet ftit, jiġu fformulati b'modi sempliċi, Ekonomika u astratt, kapaċi li jiddefinixxu l-kondizzjonijiet meħtieġa u suffiċjenti għall reali u jistgħu jispjegaw kull fenomenu.
Newton u Galileo mgħallma lilna li jittrattaw l-istudju ta 'fenomenu fiżiku għandu:
- din tinqasam f'partijiet elementali tagħha, tibda bil rilaxx mill-impedimenti kollha esterni u aċċidentali
- studjata l-imġiba ta 'kull komponent
- jiksbu l-imġieba ġenerali tas-sistema.II
Iżda dawn is-suppożizzjonijiet tax-xjenza tagħna (u, fuq kollox, tal fiżika tagħna) forsi jikkontesta idea deformata ta 'l-univers, għal idea li jieħu parti (regolaritajiet li attwalment jeżistu) għal kulħadd (l-axiom li l-univers hija biss regolarità)?
"Natura hija mhedda minn approċċi lineari, Mekkanistiku, Arroganti u, finalment, mhux raffinat, ta 'xjenza madwar subordinata economistic għall-viżjoni ta' approvazzjoni ħsieb wieħed li jaf il-prezz ta 'kollox u l-valur ta' xejn. " 2
Minflok tmur ħolm megalomaniacs, tkun ferm aktar "razzjonali u xjentifiku" jkun lulled mill-armonija ta 'l ssir ta' żmien l-affarijiet ta 'natura.
Meta nieħdu ħsieb tad-dinja ħajja (bijoloġija) jew l-ambjent globali (ekoloġija) aħna qed jittrattaw ma 'sistemi evoluzzjonarju, tinbidel kontinwament. Aħna ma tistax tapplika l-kriterji falsifikazzjoni Popperian u testability, ma nistgħux nitkellmu dwar esperimenti riproduċibbli, għas-sempliċi raġuni li s-sistemi bidla jevolvu kontinwament b'mod stochastic u ma tingħatax lura lill-istess punti, l-istess sitwazzjoni. You bijodiversità fl-evoluzzjoni li jagħmlu din l-opportunità impossibbli (xi ngħid "improbabbli ħafna").2
"Id-differenza bejn is-sistemi li jgħixu (sistemi kemm jista 'jkun mill-ekwilibriju termodinamiku, u li ma jobdux, imbagħad, u lanqas għal-liġijiet ta 'termodinamiċità klassiku jew il-prinċipji ta' termodinamiċità statistika, iżda biss għall-termodinamika evoluzzjonarju Prigogine) u magni hija li l-blue-istampar tal-magna huwa fuq il-mejda tal-inġinier (u huwa ugwali għall-magni kollha ta 'dak it-tip) filwaqt li l-blue-istampar tas-sistema għajxien huwa intrinsiku għall-sistema, huwa differenti minn dak ta 'kwalunkwe sistema għajxien oħra u qiegħed jinbidel kontinwament. " 2
Biex tagħmel dan huwa meħtieġ li jingħelbu l-barriera bejn ix-xjenza u l-istudji umanistiċi, tirkupra transdixxiplinarità reali, jikkomunikaw l-estetika mal xjenza, nies man-natura, is-suġġett u l-għan: dan huwa l-mod prinċipali għall-ġlieda kontra l-ħsieb wieħed li l-approvazzjoni, proliferated fuq l-eżasperazzjoni tal matematiku mekkaniżmu Galileo u Descartes, timmira lejn l-dominazzjoni ta 'natura. Aktar impatt ovvju tagħha huwa, jum preżenti, uniformità li toqtol kreattività applikat għall-istess xjenza bażika u l-oriġini tal-ħajja, bijodiversità.
"Jekk kollox huwa approvat, standardizzat, katalogati, miżun, mkejla "fatturi ta 'impatt", Indikaturi Ekonomiċi, liġijiet tal-ħadid eċċ., se jkun hemm l-ebda sbuħija, lanqas xjenza."3
Għandna bżonn ta 'mentalità ġdida: il-mod kif naraw l-affarijiet huwa aktar importanti mill-bidla ta 'ideat. Il-mentalità ġdida twassalna biex jgħixu fil-mhux tas-soltu, fir-riskju, fil-każ, u jagħmilna jħallu s-sigurtà ta 'programm psewdo.
Dan mhuwiex ħafna ta 'programm (sett ta 'riċetti), iżda strateġija (jiġifieri azzjoni li tadatta skond ir-rispons tar-realtà). M'hemm l-ebda tweġibiet lesti.III
Hemm bżonn tal-Metodu, Kif il-soċjologu Edgar Morin:
"Metodu wieħed huwa invalidu jekk ma tinkludix il-kumplessità. Għandna bżonn ta 'metodu li jgħinna biex jaħsbu dwar il-kumplessità tal-reali, minflok tidwib u timmutila realtà. "
X'inhu din il-kumplessità, dan il-ħsieb kumpless? Ejja nsib mill-kliem stess ta 'Morin:
"Il-ħsieb kollu huwa konxju fil-bidu tal-impossibbiltà ta 'għarfien sħiħ: wieħed mill-axioms ta 'kumplessità huwa impossibbli, wkoll teoretiku, omniscience. Rikonoxximent ta 'prinċipju ta' nuqqas ta 'kompletezza u l-inċertezza. Il-ħsieb kumpless huwa mmexxi minn tensjoni permanenti bejn l-aspirazzjoni għall-għarfien ma tkunx frammentata, u mhux settorjali, mhux riduttiv, u r-rikonoxximent tal-inkompletezza u l-inkompletezza tad-għarfien kollu. Din it-tensjoni ikun animati ħajja tiegħi […]. Ħajja kollha tiegħi jiena dejjem jaspira għal ħsieb multi-dimensjonali […]. Stajt dejjem smajt li xi veritajiet profonda, antagoniste permezz Loro, kienu komplementari lili, bla ma jieqfu jkunu antagonistiċi.4"
Huwa proċess ta 'identifikazzjoni, parteċipazzjoni:
"Fehim jinvolvi proċess ta 'identifikazzjoni u projezzjoni. Jekk nara tifel fl-tiċrit, I jippruvaw jifhmu mhuwiex kejl tal-salinità ta 'tiċrit tagħha, iżda jfakkar me discomforts tfuliti, identifikata fil lili, u billi jidentifika lilu. Fehim, dejjem inter-, jirrikjedi ftuħ u l-ġenerożità. "
F'dan ir-rigward, l-osservazzjoni hija eżemplari ta Grotiahn Martin fil-ktieb tiegħu tkun tista 'tidħaq:
"Ma rridx biex jaqsam l-Nightingale biex isibu l-sigrieti tal-kanzunetta tiegħu: Nipprova biex jisimgħu u jifhmu; filwaqt ascolto, ne Godo, u dan se jtejjeb ukoll għarfien tiegħi. "6,7
Simplifikazzjoni huwa l-ghadu: naħsbu li l-sempliċi u l-kumpless huma marbuta; "hija ħadet kumplessità fabulous ta 'interazzjoni bijoloġika u soċjali biex jaslu tbissima sempliċi. "
Kompliet fl-artikolu li jmiss…
Julius Rattazzi
Nota:
- a. Għal aktar dettalji jirreferu għall-listi ta 'websajts u biblijografija
Sitography
- Il-. http://it.wikipedia.org/wiki/Metodo_scientifico.
- II. http://dsc.unisa.it/alberto/Alberto/CAI/2.1.1%20-%20Sistemi%20Complessi%20(1).pdf
- III. http://www.filosofiaedintorni.eu/morin.htm
- IV. http://www.vitellaro.it/silvio/Aggiornamento%20docenti.htm
Biblijografija
- Fabio P. Marchesi, Exotropia. A mudell ġdid ta 'realtà, Tekniki ġodda
- Nicola Russo, Filosofija u Ekoloġija, Ideat dwar ix-xjenza u l-prattiki ekoloġiċi, Leadership, 2000.
- Nicola Russo, Il filosofica bijoloġiku ta 'Hans Jonas, Leadership
- U. Morin, Introduzzjoni għall-ħsieb kumplessi, trad. dan. Sperling & Ram, Milan, 1993.
- U. Morin, Il-kap isir ukoll, Curtain, 1999.
- Martin Grotiahn, Li tkun kapaċi li tidħaq, Longanesi, Milan, 1981, p. 8.
- Giorgio Blandino, Rieda li Tgħallem, Curtain, Milan, 1995.
Kummenti huma magħluqa.