הרעיון של תנועה לא ניתן לגשת עם מדעי גרידא: מדע קלסית אינו מספיק כדי להסביר תופעות מסובכות. פעילות גופנית היא לא המחקר של פיסיקה או מתמטיקה, אשר בוודאי מעורבים אבל לא נגמר. בואו ננסה לחשוב על התנועה כזרימה אינסופית של מציאות, רב שנתי בלידתו ומותו של דברים; זרימת החיים. כדי לצאת לדרך חדשה זה אנו צריכים שיטה, או טוב יותר, שיטה, שהוא לא רק מדעי. חייב לספק את העקרונות המבצעיים לחשוב באופן עצמאי. שיטת פירושו, למעשה, "באמצעות", "נתיב".
תן לנו קודם לעבור כמה שלבים בסיסיים שיעזרו לנו להבין מה יש לנו עסק עם כאשר אנו מדברים על השיטה המדעית ואיך זה קשור לגילויים של המציאות שמקיפה אותנו.
בשורות הבאות אני עבר השתקפויות של הוגים גדול בעבר ובהווה, על פי לוגי a
מהי השיטה המדעית?
בואו לתת הגדרה. דה וויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית:
"השיטה המדעית היא הדרך הטיפוסית שבו המדע ממשיך להגיע ידע של מציאות אובייקטיבית, אמין, לאימות ומקובלת. אסו הוא, חלק אחד, באוסף של ראיות אמפיריות וניתנים למדידה באמצעות תצפית וניסוי; אחרים, בניסוח השערות ותאוריות שיוגשו שוב בניסוי ההקרנה.אני"
לבצע תצפיות מדעיות שיש להם אופי אוניברסלי חייבים לך להחיל את הכללים הבאים:
- לצפות ולתאר תופעה מסוימת
- לגבש השערה שיכול להסביר את זה
- לספק תוצאות עובדים אחד או יותר מהשערה זו
- לוודא באופן ניסיוני את ההשלכות
- להסיק (לשקול): לאשר או להפריך את ההשערה הראשונית.
כאשר ההשלכות לאשר את ההשערה, אנחנו מדברים על אובייקטיביות של התצפיות ובניית חוק; על ידי מערכת של חוקים בונה תאוריה.
אז אלה הם היסודות של תצפיות מדעיות של תופעות טבע שכל אחד יכול לחזור.1 מכאן החשיבות של תיאור של התופעות והמסקנות במונחים שנבחרו, קפדני וחד משמעי, כך שלכל אחד את הכלים הנכונים כדי לתקשר.
כפי שנכתב על ידי חתן פרס נובל איליה Prigogine:
"ההשקפה הקלסית של המדע הובילה לדיכוטומיה: ב 1663, רוברט הוק כשהוא הותקנו חוקת "החברה המלכותית". כך הוא מתאר את המטרות: לשפר את הידע של דברים טבעיים, וכל האמנות שימושי, le Manifatture, שיטות מכאניות, מכונות והמצאות על ידי ניסויים, ומוסיף: בלי להתעסק עם תיאולוגיה, מטפיסיקה, מורל, מדיניות, דקדוק, רטוריקת Logica. כבר בחטיבה של 'שתי תרבויות "שהתפרסם בזכות הנפח של CP. שלג. נקודת המבט המחודשת על הטבע כי הוא מתעורר עכשיו יעלה, אני מקווה, התנגדות זו בין הריבית בטבע מצד אחד, ואינטרס האחר בבני האדם."2
מטרתו של המדע המודרני (ניוטון - לייבניץ) היה להפחית את המספר והמגוון של תהליכים טבעיים בכמה חוקים, יגובש בדרכים כפשוטות, כלכלי ומופשט, תוכל להגדיר את התנאים הכרחיים ומספיקים כדי להסביר את כל תופעות האמיתיות ואפשריות.
ניוטון וגלילאו לימד אותנו כי בהתמודדות עם המחקר של תופעה פיזיקלית חובה:
- פירוקה לחלקיו היסודיים, החל עם שחרורו מכל מכשולים חיצוניים ומקרי
- ללמוד את ההתנהגות של כל רכיב
- לגזור את ההתנהגות הכוללת של המערכת.השני
אבל הנחות של המדע שלנו אלה (ו -, מעל לכל, הפיזי שלנו) אולי תגיע לרעיון מעוות של היקום, לרעיון שלוקח חלק (סדירויות אשר קיימות בפועל) לכל (האקסיומה שהיקום הוא רק סדירות)?
"טבע הוא מאוים על ידי גישות ליניארי, מכניסטית, יהיר ו, בסוף, גס, כל מדע כפוף לחזון של כלכלן אישור מחשבה אחת שיודע את המחיר של הכל ואת הערך של שום דבר ". 2
במקום לרדוף אחרי חלומות מגלומנים, יהיה הרבה יותר "רציונאלי ומדעי" להתנחם בהרמוניה של ההפיכה של זמן בתוך הדברים של הטבע.
כאשר אנו דואגים לעולם החי (ביולוגיה) או לסביבה הגלובלית (אקולוגיה) עם מערכות האבולוציוני שאנו עוסקים, משתנה כל הזמן. אנחנו לא יכולים להחיל קריטריוני פופר של זיוף ובחינות, אנו לא יכולים לדבר על ניסויים לשחזור, מהסיבה הפשוטה שהמערכות מתפתחות משתנות כל הזמן באופן אקראי ולא ניתן לה לחזור לאותן נקודות, באותו המצב. אתה מגוון ביולוגי באבולוציה כדי להפוך את ההזדמנות הזאת בלתי אפשרית (יש שיגיד "מאוד לא סביר").2
"ההבדל בין מערכות חיים (מערכות ככל האפשר משיווי משקל תרמודינמי, ושלא מצייתים, אז, ולא לחוקי התרמודינאמיקה הקלסית, או את העקרונות של התרמודינאמיקה סטטיסטית, אבל רק לתרמודינאמיקה של Prigogine האבולוציוני) והמכונות מורכבת בעובדה שכחולה ההדפסה של המכונה היא על השולחן של המהנדס (והוא זהה עבור כל המכונות מסוג זה) בעוד כחולת ההדפסה של מערכת החיים היא מהותית למערכת, שונה מזה של כל מערכת חיים אחרות ומשתנה כל הזמן. " 2
כדי לעשות זאת יש צורך להתגבר על המחסום בין המדע ומדעי הרוח, לשחזר transdisciplinarity אמיתי, כדי לתקשר את האסתטיקה עם מדע, אנשים עם האופי, הנושא עם האובייקט: זו היא הדרך העיקרית להילחם במחשבה אחת האישור ש, התרבו על הכעס של מתמטיקאי מנגנון גלילאו ודקארט, מטרות בשליטתו של הטבע. התוצאה הברורה ביותר שלה היא, היום, אחידות שהורגת את היצירתיות להחיל את אותו המדע בסיסי ומקור חיים, מגוון ביולוגי.
"אם הכל יאושר, מתוקנן, מקוטלג, שקל, נמדד "גורמי השפעה", האינדיקטורים כלכליים, חוקי ברזל וכו '., לא יהיה יופי, ולא מדע."3
אנחנו זקוקים לחשיבה חדשה: הדרך בה אנו רואים את הדברים חשוב יותר מהשינוי של רעיונות. המנטליות החדשה מובילה אותנו לחיות ביוצא הדופן, הסיכון, במקרה, וגורם לנו לעזוב את הבטיחות של תכנית פסאודו.
זה לא הרבה של תכנית (סט של מתכונים), אבל אסטרטגיה (כלומר פעולה שמתאימה את עצמו בהתאם למשוב של מציאות). אין תשובות מוכנות.ג
יש צורך בשיטה, איך היית סוציולוג אדגר מורין:
"שיטה אחת היא לא חוקית, אם הוא אינו כולל את המורכבות. אנו זקוקים לשיטה שעוזרת לנו לחשוב על מורכבותה של מציאות, במקום פירוקה ולהשחית את המציאות. "
מהי המורכבות הזאת, מחשבה מורכבת זו? בואו לגלות מהמילים של מורין:
"המחשבה המורכבת היא מודעת בתחילת חוסר ידיעה מלאה: אחת האקסיומות של מורכבות היא בלתי אפשרי, גם תיאורטי, ידיעת הכל. הכרה בעיקרון של חוסר שלמות וחוסר ודאות. המחשבה המורכבת אנימציה על ידי מתח תמידי בין השאיפה לידיעה לא מקוטעת, הלא מגזרי, אינם מצמצם, והכרה בחוסר השלמות וחוסר השלמות של כל הידע. מתח זה אנימציה כל החיים שלי […]. כל החיים שלי אני תמיד שואף לחשיבה רב ממדית […]. שמעתי תמיד שכמה אמיתות עמוקות, antagoniste דרך Loro, היו משלים אותי, מבלי להפסיק להיות עוין.4"
זהו תהליך של זיהוי, השתתפות:
"הבנה כרוכה בתהליך של הזדהות והשלכה. אם אני רואה ילד בדמעות, אני מנסה להבין אותו לא מדידת מליחות דמעותיה, אבל בי אי הנוחות ונזכר בילדות שלי, זיהוי זה בי ובעצמי בזיהוי. ההבנה, תמיד סובייקטיבי, דורש פתיחות ורוחב לב ".
בהקשר זה, היא מופת של התבוננות Grotiahn מרטין בספרו היכולת לצחוק:
"אני לא רוצה לנתח את הזמיר כדי למצוא את סוד השירה שלה: אני מנסה להקשיב ולהבין; בעוד ascolto, לא Godo, , שגם יכול לשפר את ההבנה שלי. "6,7
פישוט הוא האויב: אנחנו חושבים שפשוט ומורכבים מקושרים; "זה לקח מורכבות נפלאה של אינטראקציות ביולוגיות וחברתיות כדי להגיע לחיוך פשוט. "
המשיך במאמר הבא…
ג'וליו Rattazzi
פתק:
- a. לפרטים נוספים אנא עיין ברשימת אתרי האינטרנט וביבליוגרפיה
Sitography
- אני. http://it.wikipedia.org/wiki/Metodo_scientifico.
- השני. http://dsc.unisa.it/alberto/Alberto/CAI/2.1.1%20-%20Sistemi%20Complessi%20(1).pdf
- ג. http://www.filosofiaedintorni.eu/morin.htm
- IV. http://www.vitellaro.it/silvio/Aggiornamento%20docenti.htm
ביבליוגרפיה
- פאביו P. מרקיז, Exotropia. מודל חדש של מציאות, טכניקות חדשות
- ניקולה רוסו, פילוסופיה ואקולוגיה, רעיונות על מדע ופרקטיקות אקולוגיות, מנהיגות, 2000.
- ניקולה רוסו, Filosofica הביולוגי של הנס יונס, מנהיגות
- ו -. מורין, מבוא למחשבה מורכבת, טראד. זה. ספרלינג & נחושת, מילאנו, 1993.
- ו -. מורין, הראש יפה מאוד, וילון, 1999.
- Martin Grotiahn, יכולת לצחוק, Longanesi, מילאנו, 1981, עמ '. 8.
- ג'ורג'יו Blandino, נכונות ללמוד, וילון, מילאנו, 1995.
תגובות סגורות.