ચળવળના વિચાર સ્પષ્ટ વૈજ્ઞાનિક સાથે સંપર્ક કરી શકાતી નથી: શાસ્ત્રીય વિજ્ઞાન જટિલ ઘટના સમજાવવા માટે પૂરતું નથી. શારીરિક કસરત ભૌતિકશાસ્ત્ર કે ગણીત અભ્યાસ નથી, ચોક્કસપણે સામેલ છે પરંતુ બહાર વેચાણ કર્યું નથી કે. વાસ્તવિકતા ના અનંત પ્રવાહ તરીકે ચળવળ લાગે પ્રયાસ કરો, વસ્તુઓ જન્મ અને મૃત્યુ બારમાસી; જીવન ના પ્રવાહ. આ નવા માર્ગ પર નવો ધંધો શરૂ કરવા માટે અમે એક પદ્ધતિ જરૂર, અથવા વધુ સારી, પદ્ધતિ, જે માત્ર વૈજ્ઞાનિક છે. અમે સ્વતંત્ર વિચારો કામગીરીની સિદ્ધાંતો પૂરી પાડવી જ જોઇએ. પદ્ધતિ અર્થ, હકીકતમાં, "મારફતે", "હું ચાલવા".
ચાલો પહેલા તે અમને આસપાસ કે વાસ્તવિકતા ની લાક્ષણિકતાઓ સાથે સંબંધિત છે અમે વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ વિશે વાત જ્યારે અમે સાથે કામ કરીએ છીએ તે સમજવા માટે મદદ કરશે કે કેટલાક મૂળભૂત પગલાંઓ મારફતે જાઓ.
આગામી રેખાઓ હું ભૂતકાળ અને વર્તમાન મહાન વિચારકો વિચારો વસવાટ કર્યો, લોજિકલ અનુસાર એક
વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ શું છે?
ચાલો એક વ્યાખ્યા આપી. દા વિકિપીડિયા, મફત જ્ઞાનકોશ:
"આ વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ વિજ્ઞાન ઉદ્દેશ વાસ્તવિકતા એક જ્ઞાન સુધી પહોંચવા માટે આગળ જેમાં લાક્ષણિક રીતે છે, વિશ્વસનીય, ચકાસી અને સ્વીકાર્ય. Esso છે, એક ભાગ, આનુભાવિક પુરાવો ના સંગ્રહમાં અને માપી નિરીક્ષણ અને પ્રયોગ દ્વારા; અન્ય, પ્રયોગ ફરીથી સ્ક્રીનીંગ શકાય પૂર્વધારણાઓ અને સિદ્ધાંતો એક સૂત્રમાં.હું"
વૈજ્ઞાનિક અવલોકનો સર્વવ્યાપકતા ના પાત્ર કર્યા કરવા માટે નીચેના નિયમો લાગુ કરવા માટે જરૂરી છે:
- અવલોકન અને આપેલ ઘટના વર્ણન
- સમજાવે છે કે એક કલ્પના ઘડી
- આ પૂર્વધારણા પરિણામ એક કે તેથી વધારે કર્મચારીઓ પૂરી પાડે છે
- પ્રાયોગિક પરિણામો ચકાસણી
- તારણ (આકારણી): ખાતરી અથવા પ્રારંભિક પૂર્વધારણા રદિયો.
પરિણામ કલ્પના ખાતરી છે, અમે અવલોકનો વિશ્વાસપાત્રતા અને કાયદો મકાન વિશે વાત; કાયદા સમૂહ એક સિદ્ધાંત બનેલ દ્વારા.
તેથી તે કોઈને પુનરાવર્તન કરી શકો છો કે કુદરતી ઘટના વિજ્ઞાન અવલોકનો મૂળભૂત છે.1 પસંદ દ્રષ્ટિએ અસાધારણ ઘટના અને તારણો એક વર્ણન તેથી મહત્વ, સખત અને અસંદિગ્ધ, જેથી દરેકને યોગ્ય સાધનો છે કે વાતચીત.
નોબેલ પ્રાઇઝ વિજેતા ઇલ્યા Prigogine દ્વારા લખવામાં છે:
"વિજ્ઞાન ઓફ શાસ્ત્રીય દૃશ્ય એક બંને જૂથના થયો: માં 1663, જ્યારે રોબર્ટ હુકે તે 'રોયલ સોસાયટી' ના કાયદા જાહેરાત જ્યારે. આમ હેતુ વર્ણવે: કુદરતી વસ્તુઓ જ્ઞાન, અને બધા ઉપયોગી આર્ટસ સુધારવા, લે Manifatture, યાંત્રિક સિદ્ધાંતો, પ્રયોગો દ્વારા મશીનો અને આવિષ્કારો, અને ઉમેરે છે: થિયોલોજી સાથે ગડબડ વગર, અધ્યાત્મશાસ્ત્ર, મોરેલ, નીતિ, વ્યાકરણ, આ રેટરિક તર્કશાસ્ત્ર. જો 'બે સંસ્કૃતિ' સી.પી. ના વોલ્યુમ દ્વારા પ્રસિદ્ધ કરવામાં ના વિભાગ માં પહેલેથી જ છે. સ્નો. હવે ઉભરી રહ્યું છે કે પ્રકૃતિ પર ફરી પરિપ્રેક્ષ્ય વધી, આસ્થાપૂર્વક, અન્ય રસ પર એક તરફ અને મનુષ્ય પર પ્રકૃતિ રસ વિરોધાભાસ વચ્ચે."2
આધુનિક વિજ્ઞાન ધ્યેય (ન્યૂટન - લીબનીઝ) થોડા કાયદામાં કુદરતી પ્રક્રિયા ના અનેકતા અને વિવિધ ઘટાડવા હતી, સરળ તરીકે રીતે તૈયાર કરી, આર્થિક અને અમૂર્ત, વાસ્તવિક માટે જરૂરી અને પર્યાપ્ત શરતો વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે અને દરેક ઘટના સમજાવે છે કરવાનો.
ન્યૂટન અને ગેલિલિયો ભૌતિક ઘટના અભ્યાસ સાથે વ્યવહાર બનાવવામાં શીખવ્યું કે જ જોઈએ:
- તેના નિરંકુશ ભાગોમાં તેને તોડી, બધા વાંધો ના પ્રકાશન સાથે શરૂ બાહ્ય અને આકસ્મિક
- દરેક ઘટક વર્તન અભ્યાસ
- સિસ્ટમ એકંદર વર્તન મેળવવા.બીજા
પરંતુ અમારા વિજ્ઞાન આ ધારણા (અને, બધા ઉપર, અમારી શારીરિક ના) કદાચ બ્રહ્માંડના વિકૃત વિચાર કરીને ફોન, એક ભાગ લે છે તે એક એવો વિચાર છે (ખરેખર અસ્તિત્વ ધરાવે છે નિયમિતતાઓ) બધા માટે (બ્રહ્માંડ માત્ર નિયમિતતા છે કે ગૃહીત)?
"કુદરત રેખીય અભિગમ દ્વારા ધમકી આપી છે, યાંત્રીક, અહંકારી અને, આખરે, ક્રૂડ, બધું કિંમત અને કંઈ કિંમત જાણે એક જ વિચાર મંજૂરી ના દ્રષ્ટિ economistic ગૌણ દરમ્યાન વિજ્ઞાન છે. " 2
પીછો megalomaniacs સપના તેના બદલે, વધુ "બુદ્ધિશાળી અને વૈજ્ઞાનિક" આ પ્રકૃતિ બાબતોમાં સમય બનવાના સંવાદિતા દ્વારા lulled શકાય આવશે.
આપણે જીવંત વિશ્વના કાળજી લે છે (જીવવિજ્ઞાન) અથવા વૈશ્વિક પર્યાવરણ (ઇકોલોજી) અમે ઉત્ક્રાંતિ સિસ્ટમો સાથે કામ કરી રહ્યા હો, સતત બદલાતા રહે. અમે માપદંડ Popperian તરકટ અને testability અરજી કરી શકે નહીં, અમે પ્રજનન પ્રયોગો વાત કરી શકતા નથી, સિસ્ટમો સતત એક સ્ટોકેસ્ટિક રીતે વિકસતી બદલવા અને તે જ પોઇન્ટ પર આપવામાં આવતી નથી કે સરળ કારણ, એ જ પરિસ્થિતિ. તમે આ તક અશક્ય બનાવવા માટે ઉત્ક્રાંતિ જૈવવિવિધતા (કેટલાક કહે છે 'અત્યંત ઓછી').2
"આ વસવાટ કરો છો સિસ્ટમો વચ્ચે તફાવત (જ્યાં સુધી શક્ય થર્મોડાયનેમિક સંતુલન સિસ્ટમો, અને તે માનતા નથી,, તે પછી, કે શાસ્ત્રીય વિજ્ઞાન અથવા આંકડાકીય વિજ્ઞાન સિદ્ધાંતો ના કાયદાઓ, પરંતુ માત્ર વિજ્ઞાન માટે Prigogine ઉત્ક્રાંતિ વિષયક) અને મશીનો મશીનની વાદળી પ્રિન્ટ ઈજનેર ના ટેબલ પર છે (અને તે પ્રકારનાં બધા મશીનો માટે સમાન છે) આ વસવાટ કરો છો સિસ્ટમ વાદળી પ્રિન્ટ સિસ્ટમમાં આંતરિક છે, અન્ય કોઇ દેશ સિસ્ટમ છે કે અલગ છે અને સતત બદલાતી રહે છે. " 2
આ કરવા માટે તે વિજ્ઞાન અને માનવતા વચ્ચે અવરોધ દૂર કરવા માટે જરૂરી છે, એક વાસ્તવિક transdisciplinarity પુનઃપ્રાપ્ત, વિજ્ઞાન સાથે વાતચીત કરવા માટે સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, પ્રકૃતિ સાથે લોકો, વિષય અને પદાર્થ: આ એક વિચાર કે મંજૂરી લડવા મુખ્ય માર્ગ છે, પદ્ધતિ ગણિતશાસ્ત્રી ગેલિલિયો અને ડિસ્કાર્ટિસ ના પ્રકોપ પર પીરસે, કુદરત ના પ્રભુત્વ ખાતે હેતુ. તેનું સૌથી સ્પષ્ટ અસર છે, હાજર દિવસ, સર્જનાત્મકતા હત્યા કે સમાનતા જ મૂળભૂત વિજ્ઞાન અને જીવનની ઉત્પત્તિ પર લાગુ, જૈવવિવિધતા.
"બધું મંજૂર હોય તો, પ્રમાણિત, યાદીબદ્ધ, ગણતરીમાં, માપવામાં 'અસર પરિબળો', આર્થિક સૂચકો, વગેરે આયર્ન કાયદા., કોઈ સૌંદર્ય હશે, કે વિજ્ઞાન."3
અમે નવા વિચાર જરૂર: અમે વસ્તુઓ જોવા રીતે વિચારો ફેરફાર કરતાં વધુ મહત્વનું છે. નવી માનસિકતા અસામાન્ય રહે તરફ દોરી જાય છે, જોખમ, કિસ્સામાં, અને અમને એક સ્યુડો કાર્યક્રમ સલામતી છોડી આવેલ.
આ કાર્યક્રમની જ નથી (વાનગીઓ એક સેટ), પરંતુ એક વ્યૂહરચના (વાસ્તવિકતા એ અભિપ્રાય પ્રમાણે અપનાવી છે કે જો ક્રિયા એટલે). કોઈ જવાબ તૈયાર છે.ત્રીજા
આ પદ્ધતિની જરૂર છે, કેવી રીતે કરશે એ સમાજશાસ્ત્રી એડગર Morin:
તે જટિલતા સમાવેશ કરતું નથી "જો એક પદ્ધતિ અમાન્ય છે. અમે અમને વાસ્તવિક જટિલતા વિશે વિચારો મદદ કરે છે કે પદ્ધતિ જરૂર, તેના બદલે તે ઓગાળી અને વાસ્તવિકતા mutilate છે. "
આ જટિલતા શું છે, આ જટિલ વિચાર? માતાનો Morin ખૂબ જ શબ્દોમાંથી શોધવા દો:
"આ સમગ્ર વિચાર સંપૂર્ણ જ્ઞાન અશક્યતા શરૂઆતમાં સભાન છે: જટિલતા ના સૂત્રો એક અશક્ય છે, પણ સૈદ્ધાંતિક, સર્વજ્ઞતાને. અપૂર્ણતા અને અનિશ્ચિતતા એક સિદ્ધાંત માન્યતા. આ સંકુલ વિચારો ગયા નથી જ્ઞાન માટે મહાપ્રાણ વચ્ચે કાયમી તણાવ દ્વારા ચલાવાય છે, બિન ક્ષેત્રીય, બિન reductive, અને અપૂર્ણતા માન્યતા અને બધા જ્ઞાનના અપૂર્ણતા. આ તણાવ મારું જીવન એનિમેટેડ છે […]. બધા મારા જીવન હું હંમેશા બહુ આયામી વિચાર કરવા ઈચ્છતા છે […]. હું હંમેશા સાંભળ્યું છે કે કેટલાક ગહન સત્ય, loro દ્વારા antagoniste, મને પૂરક હતા, વિરોધાત્મક ઉપયોગમાં આવતો બંધ થયો વગર.4"
તે ઓળખની એક પ્રક્રિયા છે, ભાગીદારી:
"સમજણ ઓળખ અને પ્રક્ષેપણ એક પ્રક્રિયા સમાવેશ થાય છે. હું આંસુ એક બાળક જુઓ, હું તેને તેના આંસુ ની ખારાશ માપવા નથી સમજવા પ્રયત્ન કરો, પરંતુ મને મારા બાળપણ યાદ discomforts, મને તે ઓળખવા અને તેને ઓળખીને. સમજ, હંમેશા આંતર, નિખાલસતા અને ઉદારતા માટે જરૂરી છે. "
આ સંદર્ભે, નિરીક્ષણ હસવું કરવા માટે સક્ષમ છે તેમના પુસ્તક Grotiahn માર્ટિન ના અનુકરણીય છે:
"હું તેમના ગીત આ રહસ્ય શોધી બુલબુલ વિશ્લેષણ કરવું નહિં માંગો: હું સાંભળવા માટે પ્રયત્ન કરો અને સમજી; જ્યારે ascolto, NE Godo, અને આ પણ મારી સમજ સુધારો થશે. "6,7
સરળતા દુશ્મન છે: અમે સરળ અને જટિલ કડી થયેલ હોય છે કે લાગે છે; "તે એક સરળ સ્માઇલ આવે જૈવિક અને સામાજિક આદાનપ્રદાન કલ્પિત જટિલતા લીધો હતો. "
હવે પછીના લેખમાં આપણે ચાલુ રાખ્યું…
જુલિયસ Rattazzi
નોંધ:
- એક. વધુ વિગતો વેબસાઇટ્સ અને ગ્રંથસૂચિ ની યાદી નો સંદર્ભ લો
Sitography
- હું. http://it.wikipedia.org/wiki/Metodo_scientifico.
- બીજા. http://dsc.unisa.it/alberto/Alberto/CAI/2.1.1%20-%20Sistemi%20Complessi%20(1).pdf
- ત્રીજા. http://www.filosofiaedintorni.eu/morin.htm
- ચોથો. http://www.vitellaro.it/silvio/Aggiornamento%20docenti.htm
ગ્રંથસૂચિ
- ફેબિયો પી. Marchesi, Exotropia. વાસ્તવિકતા નું નવું મોડેલ, નવી નવી ટેકનોલોજી
- નીકોલા રુસો, તત્વજ્ઞાન અને ઇકોલોજી, વિજ્ઞાન અને પરિસ્થિતિકીય સિદ્ધાંતો વિશે વિચારો, નેતૃત્વ, 2000.
- નીકોલા રુસો, હંસ જોનાસ ની જૈવિક filosofica, નેતૃત્વ
- અને. Morin, જટિલ વિચાર પરિચય, ઓળખાતું ટ્રેડ. તે. Sperling & કોપર, મિલાન, 1993.
- અને. Morin, સારી રીતે કામ વડા, ઢાંકપિછોડો, 1999.
- માર્ટિન Grotiahn, હસવું કરવા માટે સક્ષમ છે, Longanesi, મિલાન, 1981, પી. 8.
- જ્યોર્જિયો Blandino, જાણો કારણથી, ઢાંકપિછોડો, મિલાન, 1995.
ટિપ્પણીઓ બંધ છે.