É trascorso molto tempo dal mio ultimo contributo, questo non è un caso. Da quando ho ideato De Motu (de motu dal latino intorno al movimento, oppure riguardo al movimento) il mio intento, (perdonatemi altrimenti…), è stato sempre quello di produrre articoli capaci di suscitare, da parte del lettore, dubbi e interessi, piuttosto a volte, mantenendo saldo a questi principi, ho preferito non pubblicare, kehilangan malangnya ... kemungkinan meningkatkan jumlah dan penglihatan laman web ini.
Hari ini, pada jarak 6 bulan, dalam wajah baru, Saya mencadangkan sekali lagi campur tangan awam yang sangat menarik Julio Velasco (dari laman web www.obiettivorganizzazione.it/)
yang Aku beri tajuk:
Lo Sport, il Gioco, la Guerra di Julio Velasco
Sumbangan tulen dengan Budaya Sukan
Reading baik
Julius Rattazzi
Saya melihat dengan keseronokan yang, kakitangan di luar guru dan pemimpin Jawatankuasa Academy dan Olimpik Olimpik, Saya menghadapi kehadiran yang kukuh pelajar muda, banyak yang mana satu Sains Sukan, begitu juga dengan tradisi persidangan-persidangan tahunan dell'AONI. Aku khabarkan kepada kamu dengan segera bahawa, dengan beberapa perbezaan berbanding dengan penceramah yang telah mendahului saya, Saya akan bercakap tentang perkara-perkara yang saya tahu atau bahawa saya tinggal di dunia sukan, kerana sekarang walaupun dunia sukan, seperti semua yang lain, Ia adalah dalam pergolakan besar dan perbincangan, permulaan kepada transformasi di mana anda adalah, tetapi di atas semua yang anda akan menjadi, terlibat secara langsung. Tetapi ia juga adalah masa kekeliruan yang besar, ditentukan - pada pendapat saya - dikotomi, percanggahan antara apa yang dikatakan dan apa yang dilakukan, tetapi juga antara apa yang politik yang betul untuk mengatakan, mereka semua berkata di khalayak ramai dan apa yang bukan sahaja yang anda lakukan, tetapi juga bahawa anda berfikir atau berkata secara peribadi antara orang dalam, atau antara rakan-rakan atau kenalan sepatutnya, dengan orang-orang dengan siapa anda bekerja bersama-sama atau dengan mereka yang mana anda fikir anda tidak berkata-kata dari persekitaran di mana anda bekerja. Maksud saya bahawa dalam dunia sukan, kerana sesungguhnya dalam dunia politik, atau dalam dunia perniagaan, come in quello culturale, in questo momento l’ipocrisia è esageratamente diffusa.
Cercherò per parte mia di non fare un discorso politicamente corretto, nel senso di parlare di cose molto importanti che, peraltro, sono già state dette sui valori dello sport, proverò invece a sottolineare alcuni aspetti che secondo me sono quelli più in discussione in questo momento.
Innanzi tutto, credo che sia necessaria una riflessione molto veloce per dire come nasce lo sport. Lo sport nasce da due grandi fonti: uno sono i giochi, che poi sono diventati sport, man mano che venivano dettate delle regole; l’altra fonte è la guerra, il confronto violento che poi, anche nell’antichità, diventavano tornei. Ini adalah dua komponen yang sangat jelas yang pada asal-usul permainan sukan dan sukan secara umum. Terutamanya dalam kes satu permainan, seperti Bola Sepak, bermula di England, telah hanya meletakkan bola antara dua buah kampung dan yang membawa bola ke kampung lain telah memenangi. Bayangkan maka apa yang dimaksudkan: dia bermain kampung terhadap satu sama lain dan ini adalah bernilai segala-galanya dan mula menendang bola kerana ia adalah lebih mudah daripada menghantar mereka di tangan. Tetapi ada satu yang membawa dan sebagainya kemudian datang Rugby; bola sepak dan Rugby Mereka pada asalnya perkara yang sama. C’è un libro bellissimo su questo argomento che mi auguro possiate consultare se non proprio studiare, sejak ia disahkan bahawa permainan ini telah sedikit digunakan, mengapa seseorang bermain dengan lima puluh, yang lain dengan empat puluh orang dan apa yang lebih baik, sering tidak akan membiarkan dia bermain, kerana ia berlaku pada hari ini dalam permainan bersejarah yang "Florentine bola sepak". Jika seseorang menghadiri peringatan permainan ini, menyedari bahawa semua bermula dengan pakaian seragam yang cantik cantik dan selepas beberapa minit boleh dikatakan telanjang, mungkin anda melihat salah satu yang memegang ia di dalam dua, kerana ia adalah baik dan mereka menyimpannya dalam dua supaya ia tidak bermain secara keseluruhannya Perlawanan. Ia memang tidak menyeronokkan banyak untuk bermain yang jenis bola sepak, dan tidak mengubahnya menjadi persembahan. Kemudian anda mula untuk meletakkan kaedah-kaedah: ini boleh dilakukan, ini tidak boleh dilakukan. Ma quando hanno messo la regola “non si può fare contatto violento con l’avversario” una parte delle persone che giocavano hanno detto ”noi non ci stiamo, a noi piace il contatto”, e hanno fondato il Rugby che si è separato dal Calcio. E coloro che hanno continuato a giocare il Calcio, dicevano un po’ come quello che si può dire ai giocatori di Pallavolo, “questi sono delicati e non vogliono il contatto”, mentre loro volevano il contatto più violento, per cui fondarono il Rugby, dove anche il centravanti poteva caricare il portiere. Malah, dari awal semua penyerang besar terpaksa mengenakan caj penjaga gol di udara dan membuat dia kehilangan bola. Kemudian mereka berkata "tidak, ini tidak boleh dilakukan, Ia adalah satu peraturan yang tidak pergi ", dan kemudian ciri pusat telah berubah dan sebagainya untuk perubahan lain yang dibuat dalam kaedah-kaedah pelbagai permainan pasukan. Akhir-akhir ini ia telah berubah, sebagai contoh,, kedaulatan tidak dapat memberikan bola kepada penjaga gol. Semua untuk memastikan bahawa permainan ini adalah sentiasa lebih menyeronokkan bagi mereka yang bermain dan juga bagi mereka yang menonton. Adalah jelas kemudian bahawa, sebagai perkara yang pergi ke hadapan, mengambil alih kepentingan televisyen kerana kedua-dua Rugby Football bukan sahaja ditonton oleh orang-orang yang pergi ke stadium, tetapi juga oleh orang-orang, peminat, lo guarda in televisione.
Questa è una delle origini dello sport. Secondo me all’origine dello sport c’è poi uno dei valori tra i più importanti: bagaimana untuk menangani pencerobohan dan konfrontasi antara manusia, dengan peraturan dan dengan cara yang menyeronokkan. Banyak kali kita melihat, kita melihat ini sebagai perkara fakta, berfikir bahawa ia adalah perkara biasa untuk menjadi begitu. Tetapi ia tidak semudah itu. Sebagai contoh, dalam dunia akademik atau di dunia budaya, banyak Deans, banyak pedagogues, banyak orang dalam, Mereka sentiasa menolak idea sukan kompetitif dipanggil ke sekolah. Mereka berhujah bahawa sekolah tidak perlu membangunkan 'yangsemangat berdaya saing, tidak perlu membangunkan perbandingan ini, tetapi membangunkan perpaduan, atau sekurang-kurangnya mengurangkan desakan untuk konfrontasi dan persaingan antara orang: l'idea, dalam amalan, Ia bukan untuk merangsang cabaran. Sementara itu ia perlu membincangkan bagaimana untuk membuat sukan tidak berdaya saing. Ia ingin bertanya: bagaimana anda membuat permainan antara kanak-kanak, bermain angka atau guli, dalam bukan agonistic-? Kanak-kanak itu bermain untuk cuba untuk memenangi. Fun dalam melakukan sedikit 'yang lebih baik daripada yang lain, terutama di kalangan lelaki. Antara kanak-kanak perempuan, bukan, keadaan adalah sama sekali berbeza; gadis-gadis sentiasa bermain dengan rakannya dan hampir tidak pernah menentang, sehinggakan apabila gadis-gadis mula melakukan sukan sebenar, Ia perlu menggalakkan mereka untuk membuat mata mereka, yang bermaksud melakukan sesuatu yang rakan lawannya gagal untuk memerangi dan mencegah mereka lakukan untuk anda. [...] Ini adalah wacana kompleks yang saya tidak tahu secara mendalam, tetapi ia pasti mempunyai kaitan dengan sifat agresif yang mempunyai asas budaya sahaja, ma anche ideologica, perché sappiamo che il testosterone è l’ormone della forza veloce e dell’aggressività. E meno male che la metà dell’umanità non ha tanto testosterone, diciamolo questo, non solo perché è bello e piacevole, ma anche perché credo che la natura da questo punto di vista sia stata saggia: per una metà abbiamo questa caratteristica molto aggressiva, per un’altra metà molto meno. Per cui, quando diciamo “i bambini sono”, dobbiamo già dall’inizio dire “i maschi sono così, le donne sono così”. Non a caso, tranne rarissime eccezioni, le donne partecipano e hanno partecipato poco nelle guerre, mentre i maschi le hanno sempre fatte.
Questa caratteristica dello sport come un modo per far competere, memberi ruang kepada pencerobohan, persaingan dan konfrontasi oleh kaedah-kaedah dan bersenang-senang, pada pendapat saya ia adalah salah satu daripada unsur-unsur asas nilai bahawa sukan dalam pendidikan. Memadamnya dengan mengatakan bahawa kita tidak perlu semangat berdaya saing, mencari sebaliknya bahawa keadaan adalah sentiasa sama untuk semua, pada pendapat saya ia tidak menangani dan tidak meliputi keperluan sebenar dari sudut pendidikan pandangan. Kadang-kadang apabila saya mendengar pendidik yang tidak mahu sukan kompetitif di sekolah, Saya mempunyai perasaan yang berbeza yang terdapat konsep yang seolah-olah lelaki dan wanita dilahirkan suci dan sesuatu yang telah hancur mereka. sesungguhnya, pertandingan, pencerobohan, dan lain-lain., adalah ciri-ciri manusia yang perlu digalakkan, jadi jika sekolah tidak berkembang insentif yang diperlukan. Saya mahu sekali lagi yang perlu dibincangkan di persidangan di mana terdapat dua kedudukan, mereka yang ingin sukan sekolah yang kompetitif dan orang-orang yang tidak mahu ia, walaupun "politik" berkata, mereka mahu ia, tetapi melakukan yang terbaik untuk menolaknya. Di mana mereka telah mengambil idea ini, Ia adalah tidak diketahui, kerana jika mereka adalah orang Kristian, dan mengambil Alkitab, ia bercakap Kain dan Habel. Ia tidak mengatakan bahawa semua adalah baik, Pemuda itu kemudian ada seseorang yang telah hancur. Beliau tidak mengatakan ini untuk apa-apa, tetapi mereka telah membunuh antara adik. konflik, pencerobohan, keinginan untuk memberi pukulan yang lain, Di antara manusia ada, dan ia adalah tepat salah satu daripada nilai sukan yang paling penting, jadi ia adalah penting untuk memberi tumpuan kepada aspek ini - yang ada dan sangat kuat - melalui aktiviti yang mempunyai peraturan dan bahawa ia adalah suka bermain dan menyeronokkan bagi mereka yang membuatnya dan juga untuk penonton.
[...] Elemen utama lain yang mengajar sukan, dan yang tidak mempunyai sama dalam aktiviti lain, Ia adalah untuk mengajarkemenangan dan juga untuk kehilangan. Di sini juga, apabila seseorang berkata sesuatu seperti itu, Ia akan segera diputarbelitkan oleh media atau gosip, oleh bunyi, dari perkataan pergi, dan ia menerangkan sedikit 'seperti orang bodoh. Lebih atau kurang saya mendapatkan oleh kerana, kerana saya telah memenangi banyak, Mereka mendapati sukar untuk mengatakan saya bodoh; Tetapi jika sedikit 'kurang saya telah memenangi, Saya akan menjual dengan cara itu, atau berubah bentuk apa yang saya katakan. Saya kadang-kadang berlaku untuk mendengar saya mengatakan: "Beliau adalah salah satu yang bercakap tentang budaya kekalahan, orang yang suka untuk kehilangan ". tidak begitu. Mengetahui bagaimana untuk kehilangan adalah mudah untuk mengatakan. Saya membuat perbandingan dan, apabila seseorang itu berhadapan, Ia mempunyai dua pilihan: menang atau kalah. Ia tidak bahawa saya sentiasa pasti untuk menang, kerana sukan di mana siapa yang pasti menang, mereka membosankan. Orang pergi ke sana, bersorak, atau menonton di televisyen, mendengar radio untuk mengetahui siapa yang menang. sebagai contoh, Bola tampar telah mengubah peraturan dan membawa lebih banyak ketidaktentuan dalam keputusan. Ini adalah baik walaupun kita mengalami lebih, Anda tidak tahu bagaimana ia berakhir permainan, seperti dalam Bola Sepak. Adakah terdapat mana-mana sukan lain di mana anda sentiasa tahu siapa yang menang, pasukan terbaik sentiasa menang dan ini bosan lebih. Kemudian salah seorang tidak tahu, pergi untuk bermain, dan kehilangan. Terima kehilangan cara mengetahui bagaimana untuk mengurangkan. Apabila saya bercakap tentang perkara ini saya sentiasa memberi contoh: ada orang yang tidak boleh mencari kedamaian jika ibu hilang mereka atau bapa, hampir tidak boleh pergi ke hadapan dalam hidup. Lain-lain, sebaliknya, sambil mengucapkan rasa sakit yang amat besar, sentiasa ingat ibu bapa menghendaki baik, tetapi mereka pergi ke hadapan dalam kehidupan mereka yang terus. Ini tidak bermakna bahawa kita mahu lebih atau kurang baik kepada si mati, ia bermakna hanya bahawa anda menerima perkara yang berlaku dalam kehidupan, bahawa lambat laun, jika ada sesuatu yang pelik, kami akan kanak-kanak perlu pergi ke tanah perkuburan daripada ibu bapa kita dan tidak yang lain. kemudian, ia hanya menerima. La sconfitta è simile. Kemudian, cosa vuol dire saper perdere? Vuol dire accettarlo e basta. Quando a noi ci capitò di perdere le Olimpiadi del ‘96 per due palloni, dopo tre ore e un quarto di gioco, contro una squadra che nella zona avevamo battuto tre a zero, molti aspettavano di vedere che cosa avremmo fatto. E che cosa abbiamo fatto? Niente. Non abbiamo dato la colpa a nessuno, non abbiamo pianto nel senso di piagnucolare, perché abbiamo pianto da uomini e non abbiamo detto niente. Non abbiamo spiegato, arrampicandoci sugli specchi, abbiamo semplicemente detto “abbiamo perso, giudicherete voi giornalisti”. Questo è saper perdere; non dire niente! Invece, nei comportamenti prevalenti, c’è sempre un colpevole, c’è sempre un motivo: il fuso orario, l’arbitro, gli isterismi, ho perso per…, dan selalu ada alasan yang! Sebaliknya apabila anda menang, sebab-sebab perubahan dan tidak pernah dilihat dengan cara yang sama. Mereka adalah berbeza apabila anda menang dan apabila anda kehilangan. Diajar untuk menang dan mengajar anda kehilangan adalah penting untuk peringkat sekolah, di peringkat isi rumah, kerana ia tidak benar bahawa yang kalah adalah sampah. Apabila kanak-kanak adalah, konsep ini adalah penentu. Ia penting untuk berhadapan pada tahap yang berbeza, jadi di sini saya menang, tetapi di sini saya kehilangan: sebagai kanak-kanak apa yang saya faham? Saya faham bahawa saya lebih baik daripadanya tentang satu perkara dan kurang pandai lain. Selalunya ibu berkata, "Anda adalah yang paling berani, anda adalah yang paling indah, anda adalah yang paling bijak ". Walaupun mereka melakukannya untuk cinta menghasilkan bencana pendidikan, perché poi quel bambino quando comincia a frequentare gli altri, si accorge che non è il più bello, che non è il più bravo, che non è il più intelligente e pensa: “Ma come, la mamma mi ha detto …”. Ma la vita è un’altra cosa. Lo sport questo lo insegna in modo chiarissimo: “Io sono bravo, però c’è un altro ancora più bravo. Oppure, “io sono il migliore del mondo”. Poi arriva all’Olimpiade e perde e non è più il migliore del mondo. Lo era fino a quel momento e poi c’è un altro. Accettare questo in modo normale è importante, non è che sono il grande eroe perché lo accetto, in quanto la vita è così. Dan ini merupakan nilai asas bahawa sukan perlu membuat sekolah, iaitu mengajar kemenangan dan kehilangan, mengajar bahawa kita tidak semua sama, seseorang itu lebih baik daripada yang lain dalam perkara yang, dalam permainan, dalam liga yang, bukan untuk selamanya; bahawa saya bermain menentang lawan, tetapi saya juga bermain terhadap saya, kerana jika saya meningkatkan, terhadap kelemahan saya saya memenangi, terhadap had saya. Mungkin tidak cukup baik untuk menewaskan juara dunia, Sebaliknya saya perlu untuk mengalahkan lawan lain yang tidak berkembang seperti saya. Dan saya rasa yang baik untuk ini. Terdapat aktiviti lain yang perbandingan ini menawarkan ia, Walau bagaimanapun, mereka tidak begitu jelas dan begitu jelas. Ambil kes muzik di kalangan orang muda adalah tema yang sangat popular: io ho visto il rispetto che c’è tra musicisti che magari si trovano su un palco a fare un concerto e tra loro si rispettano se uno è più bravo di un altro e si festeggiano in silenzio. C’è questo confrontarsi, chi è più bravo lo riconosce, anche se non in modo esplicito. Non è che si stabilisce, da qualche parte, che Charlie Parker è il campione del mondo e l’altro è secondo. No, non si dice. Oppure qual è il miglior chitarrista di oggi? Ognuno dice la sua, per me è meglio questo o per me è meglio l’altro. Invece lo sport è chiaro, c’è il Campionato del Mondo, l’Olimpiade, l’Europeo, il Campionato nazionale o provinciale per confrontarsi e accettare che uno è arrivato prima. Però, a differenza della musica, non è che arriverà sempre per primo, arriva primo in quel livello di campionato, in quella stagione agonistica, ma poi si rimescola tutto di nuovo e si rimette tutto in discussione. Questo significa insegnare a vincere o a perdere, perché se vinco, devo insegnare che non è che ho trovato la verità applicabile sempre come se fosse una formula della fisica; vuol dire che hanno coinciso diversi fattori, tra i quali il mio, in un momento che mi ha fatto vincere. Cosa succederà domani, non lo so, e non posso andare in giro a dire “io sono il migliore”. “Io sono stato il migliore in quella competizione, vedremo se mi ripeto nella prossima”, e chi ha perso non vuol dire che è una porcheria, vuol dire che c’è un altro più forte di lui. Riconoscere che un altro è più forte di me, non significa che la mia autostima deve andare per terra. È chiaro, se sono tutti più forti di me, è probabile che io debba cambiare mestiere, perché c’è anche questo, ma questo non riguarda solo lo sport. L’altro giorno ho conosciuto uno a cui piace il ballo, fa 40.000 ore di tango, 40.000 ore di latino americano, ma non ha ritmo ed è un disastro. Però a lui piace il ballo e va a ballare. Qual è il problema? Se lui non si sente male dov’è il problema? Preferisce così piuttosto che non farlo. Di solito però, soprattutto i giovani, fanno quello in cui sono bravini. Se uno va a giocare e perde sempre, una volta, due volte, alla fine o cambia sport o va a ballare, fa musica, fa un’altra cosa, ma nello sport c’è sempre la possibilità che oggi perdo, poi vinco. Per cui quando io sento dire (e l’ho letto anche l’altro giorno in una dichiarazione del Presidente della Federazione del Calcio) che secondo il de Coubertin non è importante vincere, la cosa continua a sorprendermi moltissimo. Forse c’è stata una cattiva interpretazione degli storici o dei giornalisti e, in ogni caso, quella frase è superata, perché l’unica cosa che conta nello sport è vincere e non soltanto partecipare. Intanto io credo, il Presidente dell’Accademia può correggermi se sbaglio, che si confondono le tematiche, perché a mio parere il de Coubertin pronunciò quella frase rivolgendosi soprattutto ai paesi che dovevano partecipare alle Olimpiadi, senza riferimenti alle gare in sé. Ma questo è un problema di conoscenza, perché si intendeva dire “è importante che i paesi partecipino all’Olimpiade”, perché all’origine nessuno voleva parteciparvi. Non è come ora che tutti vogliono partecipare. kemudian, importante era partecipare, nel senso che entrassero paesi e atleti, per cui si era faticato tanto a preparare per fare una edizione dell’Olimpiade moderna. Oltre a questo, se a me chiedessero: la finale del ‘96 alle Olimpiadi di Atlanta che è stata persa al quinto set, se potesse, tornerebbe a giocarla? Certo, io la tornerei a giocare e come! E sono convinto che chi non mi invidia, non sa cosa vuol dire giocare una finale olimpica, altrimenti mi invidierebbe. Se poi mi dicono: e se l’avesse vinta? Sarebbe stato mille volte meglio se l’avessi vinta, ma è mille volte peggio non rigiocarla. Su questo non ho dubbi. E quando uno va a una Olimpiade, non va solo per vivere il suo sport. Io sono andato a guardare gare nella pista di Atletica anche se in quel momento non c’erano tutti i nomi più famosi, kepada 40-50 minuti guardavo coloro che magari facevano allenamenti: corsette, poi i loro scatti, i loro lanci, con una meticolosità incredibile. Ed è in queste circostanze che mi sono detto: “Quanti di questi hanno un 5% di possibilità di prendere medaglie”? Praticamente pochissimi. L’Atletica non è come la Pallavolo, il Calcio, dove la palla è rotonda. In Atletica, ci sono i tempi, per cui è difficile che uno che ha fatto un certo tempo, è poi campione olimpico. Può succedere una volta e di solito si sa chi ha possibilità di vincere. E tuttavia questi stavano lì comunque a lavorare, ad allenarsi come se potessero vincere l’Olimpiade? Perché è bello misurarsi, perché se uno prima perdeva per 3 secondi e riesce invece a perdere per 2, torna a casa contento. Chi ha fatto sport, sa che è così. Se poi ti vengono a dire “ma sei contento di perdere?". “No, certo che no, ma sono contento comunque di avvicinarmi a uno che so che è più forte e voglio provarci, voglio stare lì”. Perché quando uno più forte corre davanti a me, Saya mempunyai rangsangan yang unik, kerana saya tahu bahawa stadium ada televisyen di seluruh dunia dan di depan saya ada dua atau tiga pemain bintang yang akan kekal dalam sejarah sukan dunia, Saya berada di sana walaupun anda seorang peons Athletics. Mereka bermula dan saya tahu saya akan mengalahkan, Tetapi saya akan berjalan secepat bagi-Ku, kerana ini adalah adrenalin, ini adalah apa yang berlaku di dalam satu pertandingan Olahraga. Apa yang penting bukan sahaja untuk menang. Apatah lagi permainan bola sepak. Jika mereka mengatakan "melihat anda pergi dan anda kehilangan", kamu tidak pergi bermain? Terdapat masih menyeronokkan untuk bermain? Terdapat permainan bola sepak dengan rakan-rakan, per cui a un certo momento ci si chiede quanti goal abbiamo fatto e nessuno se ne ricorda? Non succede mai questo? Succede in serie A nell’allenamento di Pallavolo. Dico: “Okay facciamo una partita”, e dopo un po’, siccome stavo guardando altre cose, dico “a quanto siete?". Nessuno teneva il punteggio, perché si divertono a provare questo, a migliorare quest’altro. Infatti, quando mi interessa il punteggio, metto proprio i numeri lì. E quando si fa sul serio l’unica cosa che importa è vincere. Perché – e concludo con questo – secondo me in questo momento, e non solo nello sport, ci vogliono inculcare una cosa, mi veniva da dire “vendere”, che la vita è una grande scala, chi arriva più in alto non solo è il migliore, ma il più felice. Io conosco un sacco di persone che intanto, per salire, pestano la testa dell’amico, della mamma, di chiunque pur di salire, ma la cosa peggiore è che non sono felici, perché non fanno ciò che loro piace. È semplice, non fanno quello che gli piace, ma fanno quello che li può portare più in alto, perché oggi importante è la fama per cui ti riconoscono per la strada, tutto un “grande fratello”. L’importante è essere riconosciuto, avere dei soldi, occupare una posizione di prestigio e sembra che la semplice domanda “ma fai quello che ti piace?", non sia più importante. Invece, io dico ai giovani, lo dico alle mie figlie di fare quello che ci piace. L’ho fatto anch’io, rinunciando anche a delle cose che poi ho visto non mi piacevano, anche se magari mi davano qualcosa in più. Se poi facendo quello che ci piace, si riesce ad essere tra i migliori, tanto meglio, a condizione che non si vinca in qualunque modo, ma che si vinca rispettando le regole, che si vinca divertendosi, perché questo vuol dire che stiamo facendo quello che ci piace. E questo, allora, vuol dire che non solo lo sport, ma anche le altre cose della vita prendono un altro significato. Altrimenti credo che molti giovani che in questo momento stanno prendendo una scala immaginaria, arriveranno a un punto, mentre salgono, che conosceranno tantissime crisi che i sociologi chiamano “il mal di vivere”.
Come sempre gli articoli postati sono sempre di alto livello.