É trascorso molto tempo dal mio ultimo contributo, questo non è un caso. Da quando ho ideato De Motu (de motu dal latino intorno al movimento, oppure riguardo al movimento) il mio intento, (perdonatemi altrimenti…), è stato sempre quello di produrre articoli capaci di suscitare, da parte del lettore, dubbi e interessi, piuttosto a volte, mantenendo saldo a questi principi, ho preferito non pubblicare, perdendo ahimè… la possibilità di aumentare volume e visibilità del sito.
আজ, a distanza di 6 mesi, in una nuova veste grafica, ripropongo un interessantissimo intervento pubblico di Julio Velasco (tratto dal sito web www.obiettivorganizzazione.it/)
a cui ho dato il titolo:
Lo Sport, il Gioco, la Guerra di Julio Velasco
Un vero contributo alla Cultura dello Sport
Buona Lettura
Julius Rattazzi
Vedo con piacere che, শিক্ষক এবং অলিম্পিক একাডেমি ও অলিম্পিক কমিটির নেতারা তার পরেও কর্মীদের, আমি তরুণ শিক্ষার্থীদের একটি শক্তিশালী উপস্থিতি মুখোমুখি, যা অনেক ক্রিড়া বিজ্ঞান, যেমন এই বার্ষিক সম্মেলন ঐতিহ্য dell'AONI. আমি আপনি অবিলম্বে যে অবহিত, ভাষাভাষী যারা আমাকে বরাবরই ঘটেছে তুলনায় কিছু পার্থক্য সঙ্গে, আমি কিছু যে আমি জানি সম্পর্কে বা কথা বলতে পারবেন যে আমি জগতে বসবাস কৌতুক, কারণ এখনই এমনকি খেলাধুলার বিশ্ব, অন্য সব কিছুর মত, এটা মহান উত্তেজিত করা এবং আলোচনা হয়, একটি রূপান্তর যা আপনি একটি প্রস্তাবনা, কিন্তু সর্বোপরি আপনি হবে, সরাসরি জড়িত. কিন্তু এটা ভীষণ বিশৃঙ্খলার একটি সময়, নির্ধারিত - আমার মতে - বৈপরীত্য, কি বলা হয় এবং কি সম্পন্ন করা হয় দ্বন্দ্ব, ma anche tra quello che è politicamente corretto dire, che dicono tutti in pubblico e quello non solo che si fa, ma anche che si pensa o si dice in privato tra gli addetti ai lavori, o tra supposti amici o conoscenti, con le persone con cui si lavora insieme o con quelli dei quali si pensa non ne parleranno fuori dell’ambiente in cui si lavora. Voglio dire che nel mondo dello sport, come d’altronde nel mondo della politica, o nel mondo imprenditoriale, come in quello culturale, in questo momento l’ipocrisia è esageratamente diffusa.
Cercherò per parte mia di non fare un discorso politicamente corretto, nel senso di parlare di cose molto importanti che, peraltro, sono già state dette sui valori dello sport, proverò invece a sottolineare alcuni aspetti che secondo me sono quelli più in discussione in questo momento.
Innanzi tutto, credo che sia necessaria una riflessione molto veloce per dire come nasce lo sport. Lo sport nasce da due grandi fonti: uno sono i giochi, che poi sono diventati sport, man mano che venivano dettate delle regole; l’altra fonte è la guerra, il confronto violento che poi, anche nell’antichità, diventavano tornei. Questi sono due componenti molto chiare che stanno all’origine dei giochi sportivi e dello sport in generale. Nel caso soprattutto dei giochi, come ad esempio il Calcio, all’inizio in Inghilterra, era semplicemente mettere una palla tra due paesini e chi portava la palla all’altro paesino aveva vinto. Immaginate quindi cosa significava: তিনি একে অপরের বিরুদ্ধে একটি গ্রামের হয়েছে এবং এই মূল্য সবকিছু ছিল এবং তা হাতে তাদের পাঠানোর চেয়ে সহজ ছিল, কারণ বল ছাড়া শুরু. কিন্তু সেখানে ছিল বহন করেছিলেন এবং তারপর, তাই রাগবি আসে; ফুটবল এবং রাগবি তারা মূলত একই জিনিস ছিল. আমি অধ্যয়নরত না তাহলে সাথে পরামর্শ করতে পারেন আশা করি যে এই বিষয়ের উপর একটি সুন্দর বই নেই, এটা নিশ্চিত করা হয়, যেহেতু গেমটি সামান্য প্রয়োগ ছিল যে, এক পঞ্চাশ সঙ্গে অভিনয় কেন, চল্লিশ মানুষ ও কি দিয়ে অপরকে ভাল ছিল, প্রায়ই তাকে খেলতে দেওয়া হবে না, এটি আজ ঘটবে ঐতিহাসিক খেলা "ফ্লোরেনটাইনের ফুটবল". কেউ কি এই গেমটি স্মৃতিচারণা প্রচারপত্র যদি, এটা বুঝতে পারবেন যে সব সুন্দর সুন্দর অভিন্ন সঙ্গে এবং কয়েক মিনিট পর শুরু কার্যত উলঙ্গ, সম্ভবত আপনার সিস্টেমে এক এটা দেখতে যে দুই রাখা, কারণ যে কি একটি ভাল ছেলে এবং তার দুই রাখা যাতে আপনি পুরো জন্য খেলি না খেলা. এটা অবশ্যই অনেক মজার ফুটবল তজ্জাতীয় খেলা ছিল, কিংবা এটি চালু একটি প্রদর্শনী মধ্যে. তারপর তারা নিয়ম করিল: এই কাজ করা যেতে পারে, এই কাজ করা যাবে না. কিন্তু যখন তারা শাসন করা যারা খেলেছেন কিছু "আপনি শত্রু সঙ্গে সহিংস যোগাযোগ করতে পারে না" "আমরা নই, আমরা সাথে যোগাযোগ করতে চান ", এবং তারা রাগবি যা ফুটবল থেকে পৃথক করা হয় প্রতিষ্ঠিত. আর যারা গিয়েছিলাম ফুটবল খেলতে, বলেন আপনি খেলোয়াড়দের ভলিবল বলতে পারেন কি হিসাবে 'একটু, "এই সূক্ষ্ম এবং স্পর্শ করতে চাই না", তারা আরো সহিংস যোগাযোগ করতে চেয়েছিলেন যখন, রাগবি প্রতিষ্ঠিত যে, যেখানে এমনকি স্ট্রাইকার গোলরক্ষক লোড পারে. আসলে, শুরু থেকে সব বড় স্ট্রাইকার বাতাসে গোলরক্ষক চার্জ এবং তাকে বল হারান করতে ছিল. তারপর তারা কোন "বলেন, এই কাজ করা যাবে না, আর যে একটি নিয়ম "কেন্দ্রের তাই চরিত্রগত বিভিন্ন দলের খেলার নিয়ম তৈরি অন্যান্য পরিবর্তনের জন্য তাই ঘোষণা পরিবর্তন করেছে এবং. ইদানীং, এটা উদাহরণস্বরূপ পরিবর্তিত হয়েছে, গোলরক্ষক বল দিতে পারবে না শাসন. Tutto per fare in modo che il gioco sia sempre più divertente per chi lo gioca e anche per chi lo guarda. È chiaro poi che, man mano che le cose vanno avanti, subentrano gli interessi della televisione perché sia il Calcio che il Rugby non è guardato soltanto da chi va allo stadio, ma anche da chi, appassionato, lo guarda in televisione.
Questa è una delle origini dello sport. Secondo me all’origine dello sport c’è poi uno dei valori tra i più importanti: come gestire l’aggressività e il confronto tra le persone, con delle regole e in modo divertente. Molte volte noi questo aspetto lo vediamo come una cosa di fatto, pensando che è normale che sia così. Ma non è così semplice. Per esempio nel mondo scolastico o nel mondo culturale, molti Presidi, molti pedagoghi, molti addetti ai lavori, hanno sempre respinto l’idea dello sport chiamato agonistico a scuola. Sostengono che la scuola non deve sviluppare l’agonismo, non deve sviluppare questo confronto, ma sviluppare la solidarietà, o almeno abbassare la spinta al confronto e alla competizione tra le persone: l’idea, বাস্তবে, è quella di non stimolare la sfida. Intanto sarebbe già da discutere come si fa a fare sport non agonistico. Sarebbe come chiederci: come si fa a fare un gioco tra bambini, il gioco delle figurine o delle biglie, in modo non agonistico? Anche il bambino gioca per provare a vincere. Si diverte nel fare un po’ meglio dell’altro, soprattutto tra i maschi. Tra le bambine, পরিবর্তে, la situazione è completamente diversa; le bambine giocano sempre con l’amica e quasi mai contro, tanto è vero che quando le ragazze cominciano a fare sport vero e proprio, c’è da incentivarle per far fare loro il punto, che significa fare qualcosa che l’avversaria amica non riesca a contrastare ed evitare che lo facciano a lei. [...] Questo è un discorso complesso che io non conosco in profondità, ma sicuramente c’entra con la caratteristica dell’aggressività che non ha una base solo culturale, ma anche ideologica, perché sappiamo che il testosterone è l’ormone della forza veloce e dell’aggressività. E meno male che la metà dell’umanità non ha tanto testosterone, diciamolo questo, non solo perché è bello e piacevole, ma anche perché credo che la natura da questo punto di vista sia stata saggia: per una metà abbiamo questa caratteristica molto aggressiva, per un’altra metà molto meno. Per cui, quando diciamo “i bambini sono”, dobbiamo già dall’inizio dire “i maschi sono così, le donne sono così”. Non a caso, tranne rarissime eccezioni, le donne partecipano e hanno partecipato poco nelle guerre, mentre i maschi le hanno sempre fatte.
Questa caratteristica dello sport come un modo per far competere, dare spazio all’aggressività, alla competizione e al confronto rispettando le regole e divertendosi, secondo me è uno degli elementi fondamentali del valore che ha lo sport nell’educazione. Eliminarlo dicendo che non ci deve essere l’agonismo, cercando invece che la situazione sia sempre uguale per tutti, secondo me non risolve e non copre un bisogno reale dal punto di vista educativo. Talvolta quando sento educatori che non vogliono lo sport agonistico a scuola, ho la netta sensazione che ci sia una concezione come se l’uomo e la donna fossero nati puri e qualcosa li ha rovinati. In realtà, la competizione, l’aggressività, ইত্যাদি., sono caratteristiche dell’uomo che debbono essere incentivate, per cui se la scuola non le incentiva non si sviluppano. Mi piacerebbe una volta discutere in un convegno dove ci siano le due posizioni, quelli che vogliamo nella scuola lo sport agonistico e quelli che non lo vogliono, anche se poi “politicamente” dicono che lo gradirebbero, ma fanno di tutto per rifiutarlo. Dove l’avranno presa questa idea, non è dato saperlo, perché se sono cristiani e prendono la Bibbia, essa parla di Caino e Abele. Non dice che va tutto bene, poi c’è qualcuno che ha rovinato l’uomo. Non dice questo per niente, ma si ammazzavano tra fratelli. Il conflitto, l’aggressività, la voglia di dare un cazzotto all’altro, tra i maschi esiste, ed è proprio uno dei valori tra i più importanti dello sport, per cui è importante dare spazio a questo aspetto – che c’è ed è molto forte – attraverso un’attività che ha delle regole e che è ludica e divertente per chi la fa e anche per chi la guarda.
[...] L’altro elemento fondamentale che insegna lo sport, e che non ha eguali in altre attività, è quello di insegnare avincere e anche a perdere. Anche qui quando qualcuno dice una cosa del genere, è immediatamente deformato dai mezzi di informazione oppure dal pettegolezzo, dal rumore, dal passare parola, e viene descritto un po’ come un fesso. Più o meno io mi barcameno perché, siccome ho vinto tanto, fanno fatica a dire che sono fesso; però se avessi vinto un po’ meno, mi venderebbero in quel modo, oppure deformerebbero quello che dico. Mi capita talvolta di sentirmi dire: “lei è quello che parla della cultura delle sconfitte, colui al quale piace perdere”. Non è così. Saper perdere è semplicissimo a dirsi. Io mi confronto e, quando uno si confronta, ha due possibilità: vincere o perdere. Non è che io sono sempre sicuro di vincere, perché gli sport dove uno è sicuro di vincere, sono noiosi. La gente va lì, fa il tifo, oppure guarda in televisione, sente la radiolina per sapere chi vince. Per esempio, la Pallavolo ha cambiato le regole ed ha portato più incertezza nel risultato. Questo è buono anche se noi soffriamo di più, non si sa come finisce una partita, come nel Calcio. Ci sono altri sport in cui si sa sempre chi vince, la squadra più forte vince sempre e questo annoia di più. Uno quindi non lo sa, va a giocare, e perde. Accettare di perdere significa saper perdere. Quando parlo di questo do sempre un esempio: লোক যদি শান্তির খুঁজে পাচ্ছি না হয় তাদের অনুপস্থিত মা বা বাবা, প্রায় এগিয়ে জীবনে যেতে পারে না. অন্যান্য, সম্পূর্ণ বিপরীতে, যখন অপরিমেয় ব্যথা প্রকাশ, সবসময় ভাল উদ্দাম বাবা স্মরণ, কিন্তু তারা তাদের জীবন যে চলতে এগিয়ে যেতে. এর মানে এই নয় যে আমরা আরো কম মৃতের চেয়েছিলেন, এটা কেবল এর মানে হল যে আপনি কিছু যে জীবনে যে এরকম গ্রহণ, যে আজ না হোক কাল, যদি সেখানে কিছু অদ্ভুত, আমরা শিশুদের আমাদের বাবা দ্বারা কবরস্থান যান এবং অন্যান্য না করতে হবে. তারপর, এটা কেবল গ্রহণ. পরাজয়ের অনুরূপ. তারপর, জানতে কি এটা মানে হারান কিভাবে? এটা গ্রহণ এবং মাত্র মানে. হারান যখন আমরা আমাদের ঘটেছে অলিম্পিকে দুই বেলুনের জন্য '96, তিন ঘণ্টা এবং একটি খেলা এক চতুর্থাংশ পরে, শূন্য তিন পেটানো ছিল যে একটি দলের বিরুদ্ধে, অনেক আমরা কি করবেন তা দেখার জন্য অপেক্ষা করা হয়েছে. আর আমরা কি? কিছু না. আমরা কেউ দায়ী না আছে, আমরা ধারনা ঘেঙানি মধ্যে কাঁদতে লাগল, আমরা পুরুষদের যেমন চেঁচিয়ে কিছুই বললাম না, কারণ. আমরা ব্যাখ্যা করেন নি, আয়না উপর আরোহণ করে, আমরা কেবল বললেন, "আমরা হারিয়ে, "আপনি সাংবাদিকদের বিচার. এই হারান বুদ্ধিমান কিভাবে করা হয়; কিছু বলে না! পরিবর্তে, প্রচলিত আচরণ, একজন অপরাধী সবসময়ই, একটি কারণ সবসময়ই: সময় জোন, বিচারক, হিস্টিরিয়া, আমি হারিয়ে ..., এবং সবসময় একটি কারণ নেই! কিন্তু আপনি যখন win, এবং পরিবর্তনের জন্য কারণে একই ভাবে দেখা যায় না. আপনি হারান যখন তারা আপনার জয় যখন ভিন্ন এবং. Insegnare a vincere e insegnare a perdere è fondamentale a livello della scuola, a livello delle famiglie, perché non è vero che chi perde è una porcheria. Quando uno è bambino, questo concetto è determinante. E’ importante confrontarsi a livelli diversi, per cui qua io vinco, ma qua io perdo: come bambino che cosa capisco? Capisco che io sono più bravo di lui in una cosa e meno bravo in un’altra. Spesso le mamme dicono “ tu sei il più bravo, tu sei il più bello, tu sei il più intelligente”. Seppure lo fanno per amore producono un disastro educativo, perché poi quel bambino quando comincia a frequentare gli altri, si accorge che non è il più bello, che non è il più bravo, যার ফলে এটি সবচেয়ে বুদ্ধিমান নয় এবং মনে: "কিন্তু, মা আমাকে বলেছেন ... ". কিন্তু জীবন অন্য জিনিস. খেলাধুলা যে খুব পরিষ্কারভাবে শেখায়: "আমি ভাল আছি, কিন্তু সেখানে অন্য আরও ভাল হয়. অথবা, "আমি বিশ্বের সেরা নই". তারপর অলিম্পিক আসে এবং হারিয়ে এবং এখন আর বিশ্বের মধ্যে শ্রেষ্ঠ. এটা যে মুহূর্ত পর্যন্ত ছিল, এবং তারপর আরেকটা হল. এই গ্রহণ যেমন স্বাভাবিক গুরুত্বপূর্ণ, যে আমি বড় নায়ক কারণ আমি স্বীকার করছি না, কারণ জীবন তাই হয়. আর এই একটি মৌলিক মান খেলাধুলা স্কুল করতে হয়েছে যে, অর্থাৎ জয় শেখান এবং হারান, শিক্ষা দেয় যে, আমরা সব সমান নয়, যে এক একটা জিনিস অন্য বেশী ভালো, একটি খেলা, একটি লীগ, না চিরকালের; আমি বিরোধীদের বিরুদ্ধে খেলা, কিন্তু আমি আমার বিরুদ্ধে খেলতে, আমি উন্নত যদি কারণ, আমি আমার ত্রুটিগুলি বিরুদ্ধে বিজয়ী am, আমার সীমা বিরুদ্ধে. বিশ্ব চ্যাম্পিয়ন বীট হতে পারে যথেষ্ট না, আমি আমার মত অগ্রগতির করেনি যারা অন্য প্রতিপক্ষের বীট পরিবর্তে প্রয়োজন. এবং আমি এটা সম্পর্কে ভাল বোধ. এই তুলনা এটি প্রস্তাব অন্যান্য কার্যক্রম আছে, যাইহোক, তারা না তাই স্পষ্ট এবং তাই স্পষ্ট হয়. তরুণদের মধ্যে সঙ্গীতের ক্ষেত্রে নিন একটি খুব জনপ্রিয় একটি থিম: আমি হয়তো একটা কনসার্ট করতে মঞ্চে হয় সঙ্গীতশিল্পীদের মধ্যে বিদ্যমান সম্মান দেখেছি এবং পরস্পরকে চেয়ে ভাল এবং নীরবতা পালন করা হয়, যদি আপনি একে অপরের প্রতি শ্রদ্ধা. C’è questo confrontarsi, chi è più bravo lo riconosce, anche se non in modo esplicito. Non è che si stabilisce, da qualche parte, che Charlie Parker è il campione del mondo e l’altro è secondo. না, non si dice. Oppure qual è il miglior chitarrista di oggi? Ognuno dice la sua, per me è meglio questo o per me è meglio l’altro. Invece lo sport è chiaro, c’è il Campionato del Mondo, l’Olimpiade, l’Europeo, il Campionato nazionale o provinciale per confrontarsi e accettare che uno è arrivato prima. Però, a differenza della musica, non è che arriverà sempre per primo, arriva primo in quel livello di campionato, in quella stagione agonistica, ma poi si rimescola tutto di nuovo e si rimette tutto in discussione. Questo significa insegnare a vincere o a perdere, perché se vinco, devo insegnare che non è che ho trovato la verità applicabile sempre come se fosse una formula della fisica; vuol dire che hanno coinciso diversi fattori, tra i quali il mio, in un momento che mi ha fatto vincere. Cosa succederà domani, non lo so, e non posso andare in giro a dire “io sono il migliore”. “Io sono stato il migliore in quella competizione, vedremo se mi ripeto nella prossima”, e chi ha perso non vuol dire che è una porcheria, vuol dire che c’è un altro più forte di lui. Riconoscere che un altro è più forte di me, non significa che la mia autostima deve andare per terra. È chiaro, se sono tutti più forti di me, è probabile che io debba cambiare mestiere, perché c’è anche questo, ma questo non riguarda solo lo sport. L’altro giorno ho conosciuto uno a cui piace il ballo, fa 40.000 ore di tango, 40.000 ore di latino americano, ma non ha ritmo ed è un disastro. Però a lui piace il ballo e va a ballare. Qual è il problema? Se lui non si sente male dov’è il problema? Preferisce così piuttosto che non farlo. Di solito però, soprattutto i giovani, fanno quello in cui sono bravini. Se uno va a giocare e perde sempre, una volta, due volte, alla fine o cambia sport o va a ballare, fa musica, fa un’altra cosa, ma nello sport c’è sempre la possibilità che oggi perdo, poi vinco. Per cui quando io sento dire (এবং আমি ফুটবল ফেডারেশনের সভাপতি করে একটি বিবৃতিতে অন্যান্য দিনের পড়া) যা দে Coubertin অনুযায়ী এটা জয় গুরুত্বপূর্ণ নয়, আমি খুব একটা অবাক চলতে. সম্ভবত ঐতিহাসিকদের বা সাংবাদিকদের একটি অপব্যাখ্যা ছিল এবং, in ogni caso, যে বাক্য প্রেরণ করা হয়, ক্রীড়ায় শুধু যে বিষয় জয় হল, কারণ, শুধু অংশগ্রহণ না. এদিকে, আমি বিশ্বাস করি, যদি আমি ভুল একাডেমীর সভাপতি আমাকে সংশোধন করতে পারেন, সমস্যা দাগ, কারণ আমার মতে দে Coubertin যে ফ্রেইজ অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করতে হয়েছিল যে দেশে এ প্রাথমিকভাবে লক্ষ্যবস্তু করা উচিত কথিত, নিজেই রেস থেকে রেফারেন্স ছাড়া. কিন্তু এই জ্ঞান একটি সমস্যা, perché si intendeva dire “è importante che i paesi partecipino all’Olimpiade”, perché all’origine nessuno voleva parteciparvi. Non è come ora che tutti vogliono partecipare. তারপর, importante era partecipare, nel senso che entrassero paesi e atleti, per cui si era faticato tanto a preparare per fare una edizione dell’Olimpiade moderna. Oltre a questo, se a me chiedessero: la finale del ‘96 alle Olimpiadi di Atlanta che è stata persa al quinto set, se potesse, tornerebbe a giocarla? Certo, io la tornerei a giocare e come! E sono convinto che chi non mi invidia, non sa cosa vuol dire giocare una finale olimpica, altrimenti mi invidierebbe. Se poi mi dicono: e se l’avesse vinta? Sarebbe stato mille volte meglio se l’avessi vinta, ma è mille volte peggio non rigiocarla. Su questo non ho dubbi. E quando uno va a una Olimpiade, non va solo per vivere il suo sport. Io sono andato a guardare gare nella pista di Atletica anche se in quel momento non c’erano tutti i nomi più famosi, আপনি 40-50 minuti guardavo coloro che magari facevano allenamenti: corsette, poi i loro scatti, i loro lanci, con una meticolosità incredibile. Ed è in queste circostanze che mi sono detto: “Quanti di questi hanno un 5% di possibilità di prendere medaglie”? Praticamente pochissimi. L’Atletica non è come la Pallavolo, il Calcio, dove la palla è rotonda. In Atletica, ci sono i tempi, per cui è difficile che uno che ha fatto un certo tempo, è poi campione olimpico. এটা একবার ঘটতে পারে এবং আপনি সাধারণত জয় করার একটি সুযোগ আছে যারা জানেন. এবং এখনো এই কাজ করার জন্য যাহাই হউক না কেন ছিল, তারা অলিম্পিকের জিততে পারে তাহলে হিসাবে প্রশিক্ষণের? এটা প্রতিযোগিতায় চমৎকার কারণ, কারণ কেউ যদি করতে হারানোর আগে 3 সেকেন্ড এবং তিনি হারান পরিচালনা 2, হোম শুভ যায়. যারা কৌতুক, তিনি এটা এত যে জানে. আর আপনি বলছেন "কিন্তু আপনি হারান খুশি হলে?". "কোন, অবশ্যই না, কিন্তু আমি শক্তিশালী জানি কেউ বন্ধ পেতে যাইহোক খুশি এবং আমি চেষ্টা করতে চাই, আমি "সেখানে থাকতে চান. কারণ যখন আমার সামনে একটি শক্তিশালী রান, আমি একটি আবেগ অসতী আছে, in quanto se so che allo stadio c’è la televisione di tutto il mondo e davanti a me ci sono due o tre fuoriclasse che rimarranno nella storia dello sport mondiale, io sono lì anche se sono un peones dell’Atletica. Loro partono e so che mi batteranno, però io correrò più veloce che a casa mia, perché questa è l’adrenalina, questo è quello che succede dentro una competizione di Atletica. L’importante non è quindi solo vincere. Non parliamo poi di una partita di Calcio. Se dovessero dire “guarda che vai e perdi”, non vai a giocare? Non vi divertite comunque a giocarla? Non ci sono partite di Calcio tra amici, per cui a un certo momento ci si chiede quanti goal abbiamo fatto e nessuno se ne ricorda? এই ঘটবে না? এটা প্রশিক্ষণ ভলিবল লিগের ঘটছে. আমি বলতে: "ঠিক আছে আমরা একটি খেলা", এবং একটা সময় পরে ', siccome stavo guardando altre cose, dico “a quanto siete?". Nessuno teneva il punteggio, perché si divertono a provare questo, a migliorare quest’altro. Infatti, quando mi interessa il punteggio, metto proprio i numeri lì. E quando si fa sul serio l’unica cosa che importa è vincere. Perché – e concludo con questo – secondo me in questo momento, e non solo nello sport, ci vogliono inculcare una cosa, mi veniva da dire “vendere”, che la vita è una grande scala, chi arriva più in alto non solo è il migliore, ma il più felice. Io conosco un sacco di persone che intanto, per salire, pestano la testa dell’amico, della mamma, di chiunque pur di salire, ma la cosa peggiore è che non sono felici, perché non fanno ciò che loro piace. এটা সহজ, তিনি সার্চইঞ্জিন কি না, কিন্তু আপনি তাদের উচ্চতর আনতে পারেন কি না, আজ আপনি রাস্তায় চিনতে যে খ্যাতি কারণ গুরুত্বপূর্ণ, সমস্ত একটি "বড় ভাই". গুরুত্বপূর্ণ বিষয় স্বীকৃত হতে হয়, টাকা পেতে, একটি মর্যাদাপূর্ণ স্থান দখলে রাখা এবং এটা সহজ প্রশ্ন মনে হচ্ছে যে, "কিন্তু আপনি আপনার মত কি?", এটা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ. পরিবর্তে, আমি অল্প বয়সী ছেলেমেয়েদের বলছি, আমি কি আমরা পছন্দ করি না আমার কন্যা বলছি. আমি যে কাজ করেছি, তারপর আমি আমার ভালো লাগে নি দেখেছি যে এমনকি কিছু renouncing, তারা আমাকে কিছু অতিরিক্ত দিয়েছেন, এমনকি যদি. আমরা চাই কি করছেন তাহলে যদি, এটা ভাল মধ্যে হতে পরিচালিত, সব ভাল, আপনি অন্য কোন উপায়ে জয় না দেওয়া, কিন্তু আপনি নিয়ম করে জয়, আপনি মজা জয়, এর মানে হল যে, কারণ আমরা চাই কি করছেন. আর এই, তারপর, যে না শুধুমাত্র খেলাধুলা মানে, কিন্তু জীবনের অন্যান্য বিষয় অন্য অর্থ গ্রহণ. অন্যথায় আমি এই সময়ে অনেক অল্পবয়সী একটি কল্পিত সিঁড়ি গ্রহণ করা হয় যে বিশ্বাস, একটি বিন্দু থেকে আসা হবে, তারা আরোহণ, তারা জানেন যে সমাজবিজ্ঞানী "জীবনযাত্রার ব্যথা" কল যে অনেক সঙ্কটের.
সর্বদা হিসাবে পোস্ট নিবন্ধ সবসময় উচ্চ.