不能接近一個純粹的科學運動的概念: 經典科學來解釋複雜的現象是不夠的. 體育鍛煉是不是物理或數學研究, 這肯定涉及，但跑不出來. 讓我們試著想到的運動流無盡的現實, 常年在出生和死亡的事情; 生命的流. 要走上這條新道路上，我們需要一種方法, 或更好, 方法, 這不僅是科學. 必須提供的操作原則，獨立思考. 方法是指, 其實, “道”, “路徑”.
讓我們先通過一些基本的步驟，這將有助於我們了解我們正在處理的，當我們談論科學的方法，它涉及到如何表現的現實，我們周圍.
在我的下一行搬遷偉大的思想家的思考過去和現在, 根據一個邏輯 至
科學的方法是什麼?
讓我們給一個定義. 大百科, 自由的百科全書:
“科學的方法是在其中的科學進行，達到客觀現實的知識的典型方式, 可靠, 可驗證的和可以接受的. 它由, 其中的一部分, 通過觀察和實驗收集經驗證據和可測量; 其他, 在制定的假說和理論再次提交篩選實驗.該“
為了進行科學觀測，具有普遍的性格，你必須應用以下規則:
- 觀察和描述一個給定的現象
- 制訂一個假說可以解釋
- 從後果提供一個或多個員工這一假說
- 驗證實驗的後果
- 斷定 (衡量): 確認或反駁最初的假設.
當後果證實的假設, 我們談論的意見的客觀性和建設法治; 由一組法律基礎理論.
因此，那些是基本的科學觀察自然現象，任何人都可以重複.1 因此，重要的現象的說明和結論選擇在, 嚴格和明確的, 讓每個人都有合適的工具來溝通.
由於寫的諾貝爾獎得主普里高津:
“古典科學觀導致二分法: 在 1663, 羅伯特·胡克當他頒布了“英國皇家學會”規約. 因此，他描述的目標: 提高自然事物的知識，以及所有有用的藝術, 製造商, 機械的做法, 機械和發明實驗, 並增加了: 不搞亂神學, 形而上學, 道德, 政策, 語法, 修辭邏. 已經在的“兩種文化”由CP的體積提出了著名的劃分. 雪. 重新對自然的角度來看，現在新興超過, 希望, 這種興趣的性質之間的對立一方和人類的其他權益.“2
現代科學的目標 (牛頓 - 萊布尼茨) 是減少的數量和種類的自然過程，在幾個法律, 簡單的方式配製, 經濟和抽象, 能夠定義必要的條件和足夠的現實和可能的解釋所有的現象.
牛頓和伽利略告訴我們，在處理一個物理現象的研究必須:
- 溶解到它的基本部件, 釋放所有外部障礙和意外開始
- 研究各組分的行為
- 派生系統的整體行為.二
但這些假設，我們的科學 (和, 首先, 我們的身體) 或許到達宇宙的一個扭曲的想法, 一個想法，它的一部分 (實際存在的規律) 所有 (宇宙是唯一的規律性公理)?
“自然受到威脅的線性方法, 機理, 傲慢和, 最終, 原油, 整個科學下屬的經濟學家的眼光，誰知道所有東西的價格的價值沒有一個單一的思想批准。“ 2
而不是追逐夢想的自大狂, 會更“理性和科學的”麻痺的時間內成為自然界的事物的和諧.
當我們把生活世界的護理 (生物學) 或全球環境 (生態) 我們正在處理的進化系統, 不斷變化的. 我們不能套用標準波普爾證偽和可測試性, 我們不能說的重現性實驗, 原因很簡單，那系統的變化不斷發展的一個隨機的方式，它是不是還給相同點, 同樣的情況. 你在進化過程中的生物多樣性，使這個機會是不可能的 (有些人會說“不大可能”).2
“生命系統之間的區別 (系統盡可能從熱力學平衡，不服從, 然後, 也不是經典熱力學的法律或原則統計熱力學, 但只有普里高津的熱力學進化) 和機器的是，該機的藍圖是在工程師的表 (和該類型的所有的機器是相同的) 而生活體系的藍圖是內在的系統, 不同於任何其他生活制度，是不斷變化的。“ 2
要做到這一點，有必要克服科學與人文之間的屏障, 恢復一個真正的跨學科, 溝通與科學美學, 人與自然, 與該對象的主題: 這是打單以為批准的主要途徑, 增殖的機制數學家伽利略和笛卡爾的憤怒, 目的是對自然的統治. 其最明顯的後果是, 今天, 的均勻殺死創造力應用到相同的基礎科學和生命的起源, 生物多樣性.
“如果一切批准, 劃一, 編目, 權衡, 測量'影響因子', 經濟指標, 鐵律等。, 會有毫無美感, 也不科學.“3
我們需要一種新的思維方式: 更重要的是我們看到的東西比思想的變化. 新的思路，使我們生活在不同尋常的, 風險, 的情況下, 讓我們離開一個偽程序安全.
的一個程序，這是沒有太大的 (配方的一組), 但一個戰略 (即一個動作，能夠適應根據現實的反饋). 有沒有現成的答案.三
有需要的方法, 怎麼會社會學家埃德加莫蘭:
一種方法是無效的，如果它不包含的複雜. 我們需要一種方法，可以幫助我們思考現實的複雜性, 而不是溶解並毀壞現實。“
這種複雜性是什麼, 這個複雜的思想? 讓我們來看看莫蘭從每一個字:
“複雜的思想是知道在開始的完整的知識不可: 的複雜性的公理之一是不可, 也理論, 無所不知. 確認原則的不完全性和不確定性. 複雜的思想是一個永久的願望之間的緊張關係動畫知識不支離破碎, 非部門, 非還原, 確認的不完備性和所有的知識的不完備性. 這種緊張的動畫我所有的生活 […]. 我全部的生活，我一直渴望一個多維的思維 […]. 我一直聽說，一些深刻的真理, 彼此對立的, 我互補, 而不再是對抗性.4“
這是一個過程的識別, 參與:
“了解涉及到一個過程的識別和投影. 如果我看到一個孩子在流淚, 我試圖理解他，她的眼淚沒有測量鹽度, 但在我回顧我的童年不適, 確定它在我和他確定自己. 據了解, 總是互為主體, 需要開放和慷慨。“
在這方面，觀察模範的Grotiahn馬丁在他的書中，能笑:
“我不希望解剖夜鶯，她的歌聲中找到的秘密: 我試著傾聽和理解; 而ascolto, 慶幸, ，這也可以提高我的理解。“6,7
簡化是我們的敵人: 我們認為，簡單的和複雜的鏈接; “花了一個神話般的生物複雜性和社會交往到達一個簡單的微笑。“
在下一篇文章中繼續…
朱利葉斯·Rattazzi
注意:
- 至. 有關進一步詳情，請參閱網站列表和參考書目
Sitography
- 該. http://it.wikipedia.org/wiki/Metodo_scientifico.
- 二. http://dsc.unisa.it/alberto/Alberto/CAI/2.1.1%20-%20Sistemi%20Complessi%20(1).pdf
- 三. http://www.filosofiaedintorni.eu/morin.htm
- 四. http://www.vitellaro.it/silvio/Aggiornamento%20docenti.htm
Bibliografia
- 法比奧·P. 邁凱, 外斜視. 聯合國諾沃MODELLO dellarealtà的, Tecniche NUOVE
- 尼古拉·魯索, FILOSOFIA ED ECOLOGIA, 衣蝶蘇拉scienzaÉ蘇拉prassi ecologiche, 貴大, 2000.
- 尼古拉·魯索, LA biologia filosofica二約納斯, 貴大
- 和. 莫蘭, Introduzione人乘著金色的翅膀COMPLESSO, 繁體. 它. 斯珀林 & 庫普夫, 米蘭, 1993.
- 和. 莫蘭, LA種皮本fatta, 科爾蒂納丹, 1999.
- 馬丁Grotiahn的, 能夠笑, Longanesi, 米蘭, 1981, p. 8.
- Giorgio布蘭丁諾的, Ladisponibilità廣告apprendere的, 科爾蒂納丹, 米蘭, 1995.
評論被關閉.