Концепт кретања не може се приступити са чисто научног: класична наука није довољна да објасни компликоване феномене. Физичке вежбе није студија физике или математике, који су укључени, али сигурно не понестане. Хајде да покушамо да мислимо о кретању и проток бескрајне стварности, Вишегодишња у рођења и смрти ствари; ток живота. Да крене на овом новом путу морамо метод, или боље, Метод, која није само научна. Ту мора да обезбеди оперативне принципе да мисли самостално. Метода подразумева, заправо, "Преко", "Пут".
Хајде да прво прође кроз неке основне кораке који ће нам помоћи да схватимо шта имамо посла када је реч о научном методу и како се то односи на манифестације реалности која нас окружује.
У наредних редова сам премештен одрази великих мислилаца прошлости и садашњости, према логичан a
Шта је научни метод?
Хајде да дају дефиницију. Да Википедиа, слободна енциклопедија:
"Научни метод је типичан начин на који наука наставља да достигне знање о објективној стварности, поуздан, проверљиви и прихватљиво. Ессо је, један део, у прикупљању емпиријских доказа и мерљиви кроз посматрање и експеримент; други, у формулисању хипотеза и теорија да се поново поднети на скрининг експеримент.Ја"
Да би научних опсервација које имају универзални карактер морате да примените следећа правила:
- посматрају и описују дати феномен
- формулише хипотезу која може да објасни
- обезбедити једну или више запослених од последица ове хипотезе
- верификовати експериментално последице
- закључити (вагати): потврди или оповргне првобитну хипотезу.
Када су последице потврдили хипотезу, говоримо о објективности посматрања и изградњи закон; сетом закона гради теорију.
Дакле, то су основе научних посматрања природних појава које свако може да се понављају.1 Отуда значај опис феномена и закључака у погледу одабраних, ригорозни и недвосмислен, тако да свако има право алатке да комуницирају.
Као што је написао нобеловац Илиа Пригогине:
"Класичан вид науке довела до дихотомије: у 1663, Роберт Хук, када је проглашен Статут "Краљевског друштва '. Он је на тај начин описује циљеве: побољшати знање природних ствари, и све корисне вештине, le Manifatture, Механичке праксе, Машине и проналазака експериментима, и додаје: без петљају са Богословског, Метафизика, Морал, Политика, Граматика, Реторика Логица. Да ли су већ у подели су "две културе" постао познат по обиму ЦП. Снег. Обновљен поглед на природу која се сада јавља већа, надајмо се, Ова опозиција између интереса у природи са једне стране и са друге интерес код људи."2
Циљ савремене науке (Њутн - Лајбниц) је био да се смањи број и разноврсност природних процеса у неколико закона, бити формулисан на тако једноставан начин, Економска и апстрактне, могућности да дефинише услове неопходне и довољне да објасне све феномене реалне и могуће.
Њутн и Галилеј нас учи да у односима са студија физички феномен мора:
- растварање га у своје основне делове, почев од изласка из све препреке спољашње и случајно
- проучава понашање сваку компоненту
- извести целокупно понашање система.ИИ
Али ове претпоставке наше науке (и, пре свега, за наше физичко) можда доћи до искривљеног идеји универзума, на идеју да узима део (правилности које заиста постоје) за све (аксиом да је универзум само правилност)?
"Природа је угрожена линеарних приступима, Механистички, арогантан и, на крају, сиров, цела наука подређени економисте визије једне мисли одобрење који зна цену свега и вредност ничега. " 2
Уместо Цхасинг Дреамс мегаломаниацс, би много више "рационално и научно" се уљуљкати по складности постаје времена у чуда природе.
Када ми бринемо о живом свету (биологија) или глобално окружење (екологија) имамо посла са еволутивним системима, стално мења. Ми не можемо да примењује критеријуме Поппериан фалсификовање и тестабилити, не можемо говорити о поновљивим експеримената, из простог разлога што системи се мењају непрекидно развија на стохастичке начин и није дат назад истим тачкама, иста ситуација. Ти биодиверзитета у еволуцији да то прилика немогуће (неки би рекли "мало вероватно").2
"Разлика између живих система (Системи колико је могуће од термодинамичке равнотеже, а који не поштују, онда, нити на законима класичне термодинамике или принципе статистичких термодинамике, али само на термодинамике Пригогине еволутивног) и машине састоји се у чињеници да плаво-штампе машине је на столу инжењера (па је исти за све машине тог типа) док плаво-штампа од живог система је својствена систему, се разликује од било ког другог живог система и се стално мења. " 2
Да бисте то урадили потребно је да се превазиђе баријера између науке и хуманистичких наука, опорави прави трансдисциплинарности, да комуницирају естетику са науком, људи са природом, предмет са предметом: ово је главни начин да се бори против једне мисли да је одобрење, развили на огорчење на механизам математичар Галилео и Декарта, има за циљ да се овлада природом. Његова последица је најочигледније, данас, униформност која убија креативност примењен на истим основним науке и пореклу живота, биодиверзитет.
"Ако све буде одобрен, стандардизован, каталогизоване, тежак, мери "Фактори утицаја ', економски показатељи, гвозденим законима итд., неће бити лепотица, ни наука."3
Потребан нам је нови начин размишљања: начин на који ми видимо ствари је важнија од промене идеја. Нови менталитет води нас да живимо у необично, ризик, у случају, и чини нас напусти сигурност псеудо програма.
То није много програма (скуп рецепата), али стратегија (односно радњу који се прилагођава према повратним информацијама од реалности). Нема спремни одговора.ИИИ
Постоји потреба за начину, како би социолог Едгар Морен:
"Један од начина је неважећа ако се не односи на сложеност. Потребан нам је метод који нам помаже да размишљамо о сложености стварности, уместо да се раствара и сакати стварност. "
Шта је ово комплексност, овај комплекс мисао? Хајде да сазнамо од самих речи Морин:
"Комплекс мисао је свесна на почетку немогућност потпуног знања: Један од аксиома сложености је немогућност, Такође теоријски, свезнање. Признавање принципа недовршености и неизвесности. Комплекс мисао је анимирана стална напетост између тежњи ка знању не фрагментирано, не-секторског, не-редуктивне, и признавање непотпуности и непотпуност сваког знања. Ова тензија је анимирати цео живот […]. Целог живота сам увек су тежили ка вишедимензионалног размишљања […]. Увек сам чуо да неке дубоке истине, антагонисте путем лоро, су комплементарне са мном, не престајући да буде антагонистички.4"
То је процес идентификације, учешће:
"Разумевање подразумева процес идентификације и пројекције. Ако видим дете у сузама, Трудим се да га не разуме мерење салинитета сузама, али у мени подсећајући моје детињство тегобе, идентификовање га у мени и ја у њему идентификовању. Разумевање, увек интерсубјективна, захтева отвореност и великодушност. "
У том смислу, посматрање је и пример Гротиахн Мартин у својој књизи Бити у стању да се смејем:
"Не желим да сецира славуј да пронађе тајну њеног певања: Трудим се да слушају и разумеју; док асцолто, Не Годо, , Који такође може да побољша своје разумевање. "6,7
Поједностављење је непријатељ: ми мислимо да једноставно и комплекса су повезани; "то је невероватан сложеност биолошких и социјалних интеракција да стигне на једноставан осмех. "
Наставак у следећем чланку…
Јулиус Раттаззи
Приметити:
- a. За више детаља погледајте на сајту листу и библиографијом
Ситограпхи
- Ја. http://it.wikipedia.org/wiki/Metodo_scientifico.
- ИИ. http://dsc.unisa.it/alberto/Alberto/CAI/2.1.1%20-%20Sistemi%20Complessi%20(1).pdf
- ИИИ. http://www.filosofiaedintorni.eu/morin.htm
- ИВ. http://www.vitellaro.it/silvio/Aggiornamento%20docenti.htm
Библиографија
- Фабио П. Марцхеси, Екотропиа. Нови модел реалности, Нове технике
- Никола Русо, Филозофија и екологија, Идеје о науци и еколошких пракси, Руководство, 2000.
- Никола Русо, Биолошки философица Ханс Јонас, Руководство
- И. Морин, Увод у сложеном мисли, трад. она. Сперлинг & Бакар, Милано, 1993.
- И. Морин, Глава добро урађено, Завеса, 1999.
- Martin Grotiahn, Бити у стању да се смејем, Лонганеси, Милано, 1981, п. 8.
- Ђорђо Бландино, Спремност за учење, Завеса, Милано, 1995.
Коментари су затворени.