sa isyu 20/2017 ang magazine Lakas & Conditioning - Para sa isang agham ng paggalaw ng tao ito ay, nai-publish (alla pag. 70) dalla, pagkatapos ay bagong panganak, Scuoletta kilusang
il Manifesto (Dichiarazione di Principio) in merito al movimento dei giovani e alla sua pratica.
manifesto ay nilagdaan ng 5 autori/estensori: Pasquale Bellotti; Marco Basilio; Alfredo Bellotti; Giovanni Di Maio; Giulio Rattazzi;
Successivamente, Ang 3 Giugno 2017, a Salerno,
Batay sa mga pahayag ng mga prinsipyo na ito ay gaganapin isang malaking seminar na pinamagatang Studies:
MA NON SARA’ IL CASO DI OCCUPARSI SERIAMENTE DEI GIOVANI?
Pag-iisip na mangyaring Today Mula Motu pampublikong kung ano ang ang object ng pagkatapos ay ang aking relasyon:
Insegnare il movimento e lo sport: la pratica dei gesti che formano e che preparano alla vita, ovvero il “come”
Sa ibaba at ibaba ng artikulong magdala ng pagtatanghal sa pdf format upang suportahan ang relasyon
Happy pagbabasa Giulio Rattazzi
3.1 Ano ang ibig sabihin "paano"?
Sa pamamagitan ng "Paano?"Ibig mong sabihin" sa paraan ng ", iyon ay, kung paano, sa anong paraan namin imungkahi pisikal na aktibidad kapag kami ay pasasa mga batang? Magsimula sa pamamagitan ng pagsasabi na "bilang Ipaalam?" (at hindi "bilang!") Ito ay hindi isang salitang "sagot" ngunit isang "salita problema", na walang iisang sagot / solusyon, Hindi ito nagbibigay ng mga recipe, since wala ay naka-paunang-natukoy na. Youth training ay isang patuloy na proseso, isang tunay na hamon sa kawalan ng isang kalsada itinatag na dapat na-obserbahan, dahil kung gagawin Antonio Machado:
"Caminante walang hay camino: ang paraan na ginagawa sa iyo ng mga paraan "
Alinmang paraan ito ay? Aling paraan?
Tulad ng madalas sinabi at paulit-ulit dito, ang tunay na motor ng edukasyon object, ang tunay na layunin ng biyahe, ay pagsasanay upang ang kaligayahan at buhay na edukasyon. Ang isang tunay na hamon, ang hamon ng hindi kilalang. Travel na kung saan ito ay ganap na kinakailangan na ang tagapagturo ay magkaroon ng kamalayan ng responsibilidad nito, at din ng mga limitasyon nito at ng kanilang maiiwasang kakulangan: Sa katunayan, walang sinuman ay perpekto, perpekto ay hindi umiiral, Epper Mahalaga na ang misyong ito ay nadala na rin, sa pag-iibigan, Ito ay conceived bilang isang kumpanya upang makamit ang pag-aakala ang malaking responsibilidad na nangangailangan ito; sa aming mga kamay ay ipinagkatiwala, in questo caso, ang diungiovane buhay.
Moving ay malayang pagpapahayag. Ipanukala ang mga kilusan ay nangangahulugan na naghihikayat sa pananaliksik, lalo upang magsulong ng mga bagong tuklas. Sa kasamaang palad, madalas naming nabibilang sa mga error ng pagbibigay ng mga kabataan kung ano ang gusto nila at / o pangangatawan ng mga matatanda, pagpapanukala mga gawain na hindi naiiba mula sa mga ng mga advanced na mga atleta, tulad ng kaso ng pagsasanay paulit-ulit na slavishly, samantalang ang kailangan mong gawin upang makuha ang mga pamantayan ng pagpili para sa mga bata upang malaman at magkaroon ng kamalayan ng iyong katawan, magturo sa kung paano mag-isip at hindi kung ano ang mag-isip, upang ilipat at hindi upang ilipat ito: Sa maikling salita, Mayroon kaming upang turuan ang mga bata na maging malaya, ngunit dapat siya ay magagawang upang maging, kaya sabihin, masaya sa kanilang sariling paraan. Upang mabigyan ng aral, ikaw ay may sa pag-ibig at bigyan ang iyong anak ang lugar na siya / siya ay kabilang
3.2 Ang maka-batang
Tanging simula sa centrality ng bata ay maaaring mapadali ang iyong hinahanap para sa at nais na: kanyang pisikal at mental na kalusugan, ang kabuuang paglago, Sa madaling salita ang kanyang kaligayahan. Ngunit ang centrality ng bata ay hindi lamang tungkol sa mga tagapagturo, ito ay isang etikal problema na nauukol sa lahat ng tao. Iyon kabataan pagsasanay, sa katunayan, ng lahat ng problema at ang lahat ay dapat magtulungan at makipag-ugnay sa bawat isa, kung patungkol sa bata ang karapatang ilipat, na lumago at maging masaya. Siguro lamang pati na rin bukas maaari naming hangarin sa isang mas mahusay na mundo. Paano natin halos turuan ang kilusan na tumutugma sa na ito kaya marangal na mithiin? Para sa naturang matayog na layunin? Ano ang mga kasangkapan na mayroon kaming magagamit? Ang sagot ay simple, ito ay natural na, ang sagot ay nasa kalikasan, ay ang likas na katangian: ang pinaka-natural response, ngunit din pangunahing ay ang laro.
3.3 laro
"Ang laro ay isang seryosong bagay". Ang laro ay isang mahalagang aktibidad na tiyak na hindi imbento ng tao at hindi isang kaukulang karapatan ng tao, kahit hayop i-play. Ipaliwanag ang laro ay hindi madali at ito ay hindi isang paksa na maaari kaming gumamit ng hanggang sa loob ng ilang mga linya, Hindi ito magiging posible. laro – ang tunay na laro, natural game – halos palagi itong ay nangangailangan ng sa paggalaw. Ang laro ay ang umiiral na mga pangangailangan ng pagkabata, maikakaila asset sa iyong pakiramdam na hindi mo ay dapat na tinanggihan, pag-play ay isang karapatan, hindi pagbibigay ng laro ay para na rin sa paggawa ng isang krimen laban sa pagkabata.
Pero dahil i-play mo, dahil i-play namin, kung bakit ito kaya mahalaga?
Play ay lumilikha ng isang pakiramdam ng pagiging maayos; kapag-play namin mamahinga ang mga bisita namin, pagsusugal ay recreation; para sa mga bata laro – bukod sa ito – ito rin ay marami pang iba: sa laro, bata bumuo ng kanilang intelektuwal na potensyal na, maramdamin, pamanggit, Pangunahing Social upang mabuo ang pagkatao: "Salamat sa laro ring bumuo ating tadhana".
3.4 Ang kung paano sa kung paano
Na sa mga kabataan pagsasanay ay isang komplikadong proseso [Pangkalahatang Latin complexus, pinagtagpi-sama ...] na nangangailangan sa may mahusay na inilagay sa isip ang buong pag-unawa at ang koneksyon sa pagitan ng kaalaman, sitwasyon, relasyon at inclinations, upang bumuo ng mga estratehiya – maging malinaw: estratehiya at mga programa ay hindi – estratehiya upang tugunan ang mga panganib, ang hindi inaasahang at hindi tiyak, at pagbabago ng kanyang pag-unlad, sa pamamagitan ng kabutihan ng mga impormasyon na kung saan ay unti-unting kumuha sa panahon ng pagsasanay ng mga kilos na bumubuo sa katawan at ang isip, sa lahat significatoi at mga relasyon na maaaring deduced, at paghahanda para sa buhay. Ang aksyon ay mula sa pagmamasid ng mga tagapagturo, na kung saan, gayunpaman, ay dapat na pakinabang, talamak: maaari naming ilarawan, sa ibang salita, serendipity, na ay ang sining ng pagbabago tila hindi gaanong mahalaga detalye para sa mga pahiwatig na nagbibigay-daan sa pagbabagong-tatag ng isang buong history. Bilang isang detektib, pagmamasid ng sa pinangyarihan ng krimen, sa pamamagitan ng kahit na ang pinaka-hindi gaanong mahalaga detalye, Siya ay dumating upang maunawaan kung sino ang babaing mamamatay-tao, kaya ang tagapagturo ay dapat buuin muli ang sitwasyon upang gabayan ang mga laro at ang mga panukala para sa mga bata upang matuto at palaguin. Pag-aaral ay higit sa lahat na itali ang pagsasakatuparan ng mga pag-aalinlangan, duda exercise, iyon ay isang trabaho sa pag-unlad na kailangan upang maging laging handa para sa pagbabago, upang iakma ang mga pagpipilian sa pangyayari. Samakatuwid ito ay nangangailangan ng isang dynamic na tagapagturo mediation diskarte, na lumitaw mula sa stimuli ay talagang ginagabayan ng intensyon ang magtuturo, kultura at emosyonal investment, upang hikayatin ang pagbuo ng mga kasanayan sa motor. Ang ideya ay upang talagang magbawas ng isip-katawan dualism, ang pagsusumikap ay dapat na pag-isiping mabuti at upang bigyang-diin sa kanyang mga panukala ng inextricable umiiral na pagkabit sa pagitan ng nagbibigay-malay na proseso, ang katawan at ang kapaligiran. Ang nagbibigay-malay na proseso ay may kaugnayan sa motricity, ang mga kilusan ay ang batayan ng lahat ng uri ng pag-aaral. An edukasyon propesyonal ay dapat na magagawang upang gumana sa context ng pagpapanukala mga solusyon sa mga problema na naka-link dito at ngayon, mahirap upang gayahin at bigyang-kahulugan lamang sa pamamagitan ng pagtukoy sa pangkalahatang theories ng pag-aaral, samakatuwid pag-iingat ay dapat na kinakailangang lumipat sa ugnayan sa pagitan ng pang-edukasyon na pagpaplano at regulasyon sa aksyon. Kasabay nito, ang aksyon ay din ang space-time, kung saan ang mga guro nagpapatupad tuloy-tuloy na micro-pagsasaayos inilagay sa isang konteksto (sa konteksto umiiral, namamalagi, ngunit karamihan ito ay ang gitnang tao) palaging magbago. In realtà, kaya, walang nag-iisang paraan, minsan ito ay maaaring umiiral sa anumang paraan, kaya mayroon kang upang pumunta sa paglipas ng ang paraan: at upang gawin na kailangan mong magsagawa ng isang pag-iisip na ang mga pagsusumikap upang contextualize at globalize ang impormasyon at kaalaman, para sa kung saan kailangan mong gamitin ang program at walang programming, ngunit sa halip ang diskarte.
Ang mabait na bilog ay may-bisa lamang kung ito ay patuloy na nourished sa pamamagitan ng magic ng pamanggit bond nilikha sa pagitan ng pagkamangha ang mga tagapagturo at wonder ng mga bata:
"Just wonder alam!" Siya watched Gregory ng Nyssa: at paraphrase naming tanggapin natin ang mga salitang ito, na nangangahulugan na hindi lamang ang makatuwiran na bahagi ng landas ng kaalaman, kundi pati na rin ang emosyonal na, na maaaring makabuo ng mas malalim na kaalaman at totoo, bagaman hindi ganap at ganap na totoo.
Lahat ng bagay na mabibigo, walang ganitong kalagayan ng isipan at walang ganitong saloobin sa mga bagay-bagay: Ito annihilates ang lahat ng bagay tulad ng buhangin castles sa hangin.
wonder ay mahalaga sa buhay, ay gasolina na kung saan ay dapat palaging ilipat ang aming mga intensyon.
3.5 "Ang layunin at mga patakaran ng laro"
Ang "Paano?"Tagapagturo ay isang buod ng" bakit?", of "kapag?"At" kung saan?"Iyon sinasadya gabayan ang ipinanukalang mga gawi tagapagturo, habang ang bata ay gumaganap at nakikipagkumpetensya sa isang masayang paraan sa mismo at malinaw naman din sa iba pang mga, upang matugunan ang mga pang-edukasyon na intentionality. Sa bawat laro karapat-dapat sa paggalang doon ay isang mahalagang sangkap na hindi dapat mabibigo, Gusto ko tukuyin ang asin ng motor na aktibidad, dahil ang anumang mga laro na nais mawala ang lasa nang wala ito. Ang ingredient tinutukoy ko ay ang katalinuhan. Aling ang dahilan kung bakit ang laro ay dapat maging matalino, Ito ay dapat isagawa sa isang intelligent paraan, Ito ay may upang madagdagan ang katalinuhan. Tingnan ninyo, pero, dahil ang layunin nila upang bumuo ng katalinuhan ito ay hindi lamang tungkol sa pag-iisip ng pagtulong upang taasan ang kalidad ng lohikal na pangangatwiran; no, ang salita ng katalinuhan ang tunay na nagpapahiwatig ng isang mas mas malawak na konsepto. Halika sostiene Howard Gardner: "Walang karaniwang mga faculties ng katalinuhan, ngunit iba't ibang anyo nito, bawat bigay sa iba't ibang lugar ng aktibidad ng tao: Lohikal na-mathematical intelligence, palawikaan, puwang, musical, cinestetica, intrapersonal Intelligence, naturalist intelligence, etika, pilosopiko-existential
Ang bawat isa sa mga paraan ng katalinuhan kinilala sa pamamagitan ng Gardner, Ito ay hindi sa kanyang sarili, dissociated mula sa iba pang mga: bawat isa sa kanila ay nakakaapekto at ay apektado sa pamamagitan ng isa at sa umaandar na katawan ay ang pulkrum ng viatico, sa loob kung saan maaari silang makipag-ugnayan tulad nagbibigay-malay na proseso.
kahit anong atleta, o batang nasa hustong gulang na, Dapat ay magagawang upang maunawaan at magkaroon ng kamalayan ng proseso ilagay sa lugar, upang mahanap ang kanyang sarili sa ang solusyon, sa iba't-ibang mga problema, at baka ma, kapag alipin, din upang self-tama, self-pagwawasto.
3.6 Bilang ikaw ay naging autonomous?
Magsimula sa pamamagitan ng pagsasabi na ang isang paraan na maaaring magsimula mula sa isang salita Ipaalam: PRINSIPYO NG. ang prinsipyo, Ito ay nagpapahiwatig kung ano ang mauna. Salungat sa agos ng bawat proseso, kaalaman, kung ano ang dapat na naiintindihan una ay sa prinsipyo (Ito ay hindi lamang ang mga prinsipyo, ngunit ito ay ang prinsipyo na ang isa ay nagsisimula). Nang walang kaalaman at pag-unawa ng mga prinsipyo ng isang phenomenon na namamahala sa iyo upstream, doon ay hindi maaaring maging ganap na kamalayan ng proseso ng motor ilagay sa lugar. Maaari mong magturo sa isang perpektong talatang, gawin ang isang dribbling, at iba pa. Ngunit ano kung ang mga ito ay kailanman gumawa ng isang batang lalaki sa mga kasanayang ito kung siya ay hindi talaga nauunawaan kung kailan at sa kung ano ang lawak ay dapat mag-aplay?!? Halimbawa, ang isang tao ay maaaring matuto mula sa isang panimulang mga bloke magkano ang mas mahusay na kung ito ay magkaroon ng kamalayan ng at ay may ganap na kamalayan, siyempre may katapat edad at pag-unawa sa sandaling ito, ang ikatlong prinsipyo ng dynamics:
"Upang bawat pagkilos doon ay isang pantay at kabaligtaran reaksyon."
Kaya kung ang aming mga atleta ay may kamalayan sa ang pisikal na phenomenon na namamahala ang pagkilos ng simula sa ang mga bloke, maaari niyang mas mahusay na karanasan, maunawaan, self-tama ang mga proseso ng pagkilos ilagay sa lugar at na maaaring tinukoy bilang isang Meta-body-cognition, iyon ay, ang kamalayan sa bahagi ng sariling kakayahan ng isang indibidwal at ang kanilang mga proseso ng nagbibigay-malay-katawan pati na rin ang saloobin upang baguhin ang kanilang mga paraan ng pag-aaral at kilusang.
Paano mo turuan ang?
Ang tunay na layunin ay dapat na upang malaman kung paano upang matuto: Ito ay upang makilala at pagkatapos ay sinasadya ilapat ang naaangkop na pag-uugali, estratehiya, kapaki-pakinabang na mga gawi sa isang mas matipid at epektibong proseso ng pag-aaral. Ang tagapagturo na gawain sa gayon ay upang lumikha ng isang unti-unting path ay hindi masyadong simple, hindi masyadong mahirap, paggalang ang tinatawag na zone ng proximal pag-unlad na nagbanggit sa pagkakomportable Vygotskij, sa gayon ay upang patamaan ang isang solusyon sa mga problema sa network, na ang paggamit ng mga solusyon ilagay sa harap sa pamamagitan ng mga lalaki, Mag-imbita sa mga tiyak na mga katanungan upang sumalamin, self-umayos, ng kamalayan sa ang proseso na ilagay sa lugar, hanapin parallels sa iba pang mga patlang, upang bumuo ng mga kasanayan sa.
3.7 Multilaterality at plasticity ng kilusang
pag-aaral, kung ito ay hindi nakatira sa pamamagitan ng kanyang sariling katawan sa paggalaw, Ito ay hindi maaaring ganap na nakumpleto:
Ang isang maliit na lalaki ay maaaring magturo sa ganap ng isang motor kasanayan, ma ...!??!
Per esempio, sa ilang mga bata maaari mong magturo sa mga kurso kaabalahan perpektong (tekniko, distansya, rhythmics, atbp.. ), come si fa con un atleta evoluto Ngunit ...!?!? È questo l’approccio giusto…!?!? Evidentemente No!!! Bakit na? Si cresce, si cambia, cambiano i parametri, cambiano le situazioni, ciò che è valido oggi, domani non lo sarà più, tutti gli schemi motori registrati come un programma informatico non risponderanno più correttamente al compito motorio Perciò!!! Le abilità non devono essere statiche, a sé stanti, altrimenti servono a poco, Tirare un rigore sempre allo stesso modo con le stesse modalità rimarrà sempre e solo un’abilità statica per cui, quando il problema da risolvere differirà leggermente dal solito, il nostro ragazzo non sarà più in grado di assolvere correttamente al compito richiesto. Le abilità devono essere intercambiabili. Bisogna variare parametri di: spazio, tempo, ritmo, condizioni, at iba pa, proporre nuovi problemi, stimolare con il progresso ad aumentare la velocità di risposta. Sembrerà strano, pero, per questo aspetto così particolare, il ruolo dell’istruttore è quello di improvvisare e allo stesso tempo di proporre contenuti specifici: si tratta di un concetto importante a cui si dà il nome di multilateralità. La multilateralità consiste nel proporre un numero assai elevato di attività motorie che abbiano il carattere della specificità, ovvero della copertura di specifiche gestualità (da questo punto di vista, non si dovrebbe mai dire che si ci riferisce ad attività di carattere generale, perché queste, in definitiva, non esistono e non possono esistere), per forza di cose sempre diverse e che non permettono di specializzare, perché la specializzazione è la tomba della crescita e dello sviluppo completo per l’allievo.
Un approccio di questo genere deve indurre l’istruttore anche a cambiare la concezione del modo di competere: sa katunayan, oltre a misurare il tempo, lo spazio, dare punteggi, etc. egli deve ricercare altri parametri di confronto come, halimbawa, dopo una corsa veloce, spostare i termini della valutazione con domande del tipo: "Sei arrivato primo, ma quale tempo hai impiegato? Quanti passi pensi di aver fatto? Ecc.” Questo approccio è un processo che mira a favorire la capacità di focalizzare l’attenzione su se stessi, mira a favorire la capacità di percepire il movimento e di autocorreggersi, distoglie l’attenzione dal pensare che il tempo ottenuto (ovvero la prestazione realizzata) sia l’unica cosa importante, allarga il ventaglio degli aspetti da considerare, favorisce nuove modalità di agonismo che aiutano anche i ragazzini meno forti a competere senza incidere in modo negativo sulla propria autostima (uno dei motivi dell’abbandono alla pratica sportiva), aiuta i più forti a non illudersi che diventeranno dei campioni, educa a una competizione sana, educa alla resilienza e a comprendere l’importanza e l’accettazione della sconfitta come situazione inevitabile della propria vita. Va da sé che sbagliano (e gravemente) quegli istruttori che sgridano o peggio ancora offendono il ragazzino, perché non sempre risolve il compito motorio assegnato, perchè, magari, non si è attenuto agli schemi preconfezionati dall’istruttore. Questo è, come detto, un atteggiamento sbagliato perché inibisce la creatività, mortifica la capacità di trovare alternative, tarpa la capacità di inventare o trovare nuove soluzioni.
Diversamente da quanto osservato, la specializzazione deve essere realizzata seguendo il principio della gradualità; in essa deve essere sottolineato che, in una preparazione fisica multilaterale, l’accento deve essere via via spostato su contenuti che, restando numerosi, acquistano – almeno in parte – una somiglianza ed un’affinità sia tra loro sia con gesti tecnici di competizioni ben precise.
3.8 Come il gioco diventa pericoloso?
il gioco e, ancor di più, lo sport, rappresentano una metafora della vita e contengono già nella loro natura gli elementi che preparano alla vita. Giocare e competere nello sport equivale a imparare a vivere nel modo migliore che si possa fare, ma il gioco esige la presenza di un educatore o, meglio, di un mediatore affinché possano essere apprese quelle abilità che preparano alla vita, motivo per cui se il gioco viene condotto in modo sbagliato o meglio se il gioco perde la sua essenza, quella che lo fa essere tale, può diventare dannoso. Nel gioco e nello sport si compete, ci si confronta, ci si misura, ci si relaziona, si trasmettono valori. Motivi per cui l’istruttore assume un ruolo centrale, molto delicato, un ruolo determinante che può influenzare la vita di una persona sia in modo positivo che in modo negativo: quindi è necessario sapere che esistono modalità corrette e modalità viceversa scorrette relativamente a come proporre l’attività motoria. Il rischio di far diventare un gioco un gioco pericoloso esiste ed è anche grande, se non si conoscono gli strumenti e non si conoscano o vogliano considerare i rischi. Man mano che il bambino cresce, con il tempo è inevitabile che il gioco motorio subisce una metamorfosi per diventare sempre di più un’attività che si avvicina allo sport, fino a cambiare quasi del tutto di profilo.
2.9 Ma qual è la differenza tra il gioco e lo sport?
La competizione è l’ingrediente principale che distingue il gioco dallo sport. La competizione, genera agonismo, la competizione è madre dell’agonismo, l’agonismo è una caratteristica fondamentale dello sport molto delicata che, se non gestita in modo etico, può essere causa di problemi sia per la salute fisica, sia per la salute psichica, comportamentale, valoriale e relazionale del ragazzo. Di per sé l’agonismo non è un disvalore, sa lalong maliwanag, l’agonismo è un grande valore, la vita non sarebbe vita se non esistesse l’agonismo. L’agonismo e la competizione sono elementi presenti in ogni dove, in ogni ambito e attività della vita, e lo sport è certamente, in assoluto, il mezzo più importante per apprendere e comprendere questo modo di essere imprescindibile della persona, addirittura lo sport non esisterebbe se non vi fosse agonismo, tutto verrebbe meno, non vi sarebbero competizioni sportive, ma non vi sarebbe alcuna forma di relazione tra umani.
Allora perché l’agonismo può essere causa di tanti problemi?
La maggior parte dei problemi esistenti, se non l’unica causa delle piaghe dello sport, come ad esempio, la specializzazione precoce, il doping, infortuni, problemi della crescita, problemi relazionali, problemi psichici e fisici, at iba pa. nascono, sa palagay ko, per mezzo dell’agonismo e della competizione, ma in realtà la causa dei problemi non bisogna cercarla nella competizione, non è l’agonismo e non risiede nell’agonismo. La causa dei problemi è nei valori che vengono trasmessi nella pratica dello sport, lo sport è un vettore di taluni valori e se i valori trasmessi durante la pratica dello sport sono sani avremo, di conseguenza, uno sport sano; ma se i valori sono malsani avremo uno sport malsano: l’agonismo in tutto ciò rappresenta soltanto l’amplificatore di quanto contenuto nell’animo umano,
Il modo in cui la gente gioca mostra qualcosa del loro carattere. Il modo in cui perde lo mostra per intero.
(Harvey B. Mackay)
La pratica sportiva può contribuire ad instaurare nel bambino e nell’adolescente una corretta visione dell’agonismo e di come sia possibile favorire uno sviluppo valoriale armonico che, partendo dallo sport, coinvolga l’intera vita dei soggetti. Ma vale anche al contrario, giacchè la pratica sportiva può contribuire ad instaurare nel bambino e nell’adolescente una vera e propria degenerazione valoriale, che partendo dallo sport coinvolga l’intera vita dei soggetti.
Il problema è quindi, prima di tutto, di tipo etico:
Quando questi valori non sono corretti nascono problemi scaturiti dalla ricerca della vittoria ad ogni costo, a volte anche con mezzi illeciti, senza curarsi del rispetto delle regole (le regole valgono solo “per gli altri”): l’avversario non viene rispettato ma considerato come un nemico, come una persona da schiacciare e da sopprimere senza esitazioni di tipo etico e morale. Sa kasamaang palad,, non dovrebbe essere questo lo sport, questo è uno sport senza amore. Una vittoria portata avanti in questo modo è una sconfitta per la nostra società e per i nostri figli, educare alla vittoria a ogni costo non è educare ma diseducare, diversamente è molto più educativa la sconfitta, la vittoria non permette di crescere mentre la sconfitta lo consente, perché permette di maturare e prepararsi alla vita. Ciò non vuol dire insegnare a perdere: a nessuno piace perdere. Pero, comunque, la vittoria è un problema assai più pericoloso della sconfitta, anche se essa viene conseguita nel rispetto delle regole e dell’avversario.
Ma gli allenatori, gli istruttori sono davvero preparati a questo tipo di lavoro, così vasto, così poliedrico, così controcorrente?
Giulio Rattazzi
download pdf pagtatanghal
| adeguando |
